[ 6748 ] 235 - محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن سليمان ، قال : قلت : الرجل يأتيني . [ 7 : 228 ح 997 « 1 » ]
[ 6749 ] 236 - محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن سليمان ، قال : كتبت اليه .
[ 7 : 457 ح 1827 ( ص 3 : 215 ) « 2 » ]
[ 6750 ] 237 - محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن سليمان ، قال : كتب اليه رجل .
[ 6 : 349 ح 985 ( ص 3 : 53 ) « 3 » ]
هامش
- الحسن بن بسام الجمال ، هذا الإسناد مذكور في الكافي 4 : 131 والتهذيب 4 : 236 ، وفيهما أيضا : الحسن بن بسام الجمال ، فما قاله المحقّق البروجردي لا يمكن الحكم بتصديقه ، والصواب هنا هو الحسن ( بن بسام ) الجمال ، وإن لم أجد ذكره في الكتب الرجالية .
( 1 ) - لعلّ المراد بالمسؤول هو أبو الحسن عليه السّلام ، كما في الكافي 7 : 37 ، الرقم : 33 ، والتهذيب 9 : 129 ، الرقم : 554 .
يأتي في الرقم : 1827 بعض الكلام في علي بن سليمان ، فراجع .
( 2 ) - كذا في الإستبصار 3 : 215 ، الرقم : 783 ، لعلّ المراد بالمسؤول هو أبو الحسن عليه السّلام ، كما في الكافي 7 : 37 ، الرقم : 33 ، والتهذيب 9 : 129 ، الرقم : 554 .
المسمي بعلي بن سليمان في الرواة كثير ، غير أن الثقة منهم منحصر بعلي بن سليمان الزراري الّذي وثّقه النجاشي ، واما غيره فلم يرد فيه توثيق ولا مدح ، ومن هنا فحيث ان الراوي عنه في المقام هو محمّد بن عيسى وهو من أصحاب الرضا عليه السّلام ، فمن البعيد جدا أن يكون علي بن سليمان هو الزراري صاحب المكاتبات والتوقيعات ، لاختلاف الطبقة والفصل الزمني الكثير ، اذن فعلي بن سليمان هنا اما هو ابن داود ، واما هو ابن رشيد الّذي روى عنهما محمّد بن عيسى في غير هذا المورد أيضا ، وحيث إنهما لم تثبت وثاقتهما فلا مجال للاعتماد على الرواية ( التنقيح 35 : 127 ) .
( 3 ) - رواه في الإستبصار 3 : 53 ، الرقم : 173 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن علي بن سليمان ، والصحيح ما في التهذيب بقرينة الراوي والمروي عنه ، الموافق للوافي والوسائل ( خ 12 : 41 ، 15 : 259 ) .
أقول : كذا رواه في الإستبصار مضمرا ، لعلّ المراد بالضمير هو أبو الحسن عليه السّلام ، كما في الكافي 7 : 37 ، الرقم : 33 ، والتهذيب 9 : 129 ، الرقم : 554 .