عبد الرحمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن أبيه عليه السّلام . [ 10 : 52 ح 195 « 1 » ]
[ 6390 ] 611 - يوسف بن الحارث ، عن محمّد بن عبد الرحمان العرزمي ، عن أبيه ، عن جعفر عليه السّلام . [ 10 : 275 ح 1074 « 2 » ]
[ 6391 ] 612 - أبي إسحاق ، عن صالح بن سعيد مرفوعا عن أحدهما عليهما السّلام .
[ 10 : 130 ح 518 ]
[ 6392 ] 613 - أبي إسحاق ، عن صفوان مضمرا . [ 7 : 459 ح 1835 « 3 » ]
[ 6393 ] 614 - أبي إسحاق ، عن عبد الرحمان بن حمّاد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابنا موقوفا . [ 8 : 294 ح 1086 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - لكن في الوسائل عن الكافي : سيف بن الحارث ( خ 20 : 165 ) .
هذا السند مقلوب ، وصوابه : يوسف بن الحارث عن عبد الرحمان بن محمّد العرزمي عن أبيه محمّد عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليه السّلام ( ب 4 : 202 ) .
أقول : كذا في الكافي 7 : 199 ، الرقم : 5 ، صرح الشيخ في ترجمة عبد الرحمان بن محمّد العرزمي أن الراوي لكتابه هو يوسف بن الحارث الكميذاني ، كذا أيضا صرّح في رجاله في ترجمة سهل بن الحسن الصفّار ، ولهذا قال المحقّق البروجردي بأن الصواب قلب السند ، لكن يضّعفه أن بعضها مروية في الكافي 7 : 199 ، الرقم : 6 والتهذيب 10 : 52 ، الرقم : 193 ، وفيهما :
سيف بن عميرة عن عبد الرحمان العرزمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وأيضا هذا الإسناد مذكور في التهذيب 10 : 275 ، الرقم : 1074 ، وهذه الروايات يؤيّد وقوع التصحيف في كلام الشيخ في الفهرست والرجال ، وأن الصواب : محمّد بن عبد الرحمان لا عبد الرحمان بن محمّد ، ويؤيّده عدم وجود رواية أخرى عن محمّد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بخلاف أبيه .
( 2 ) - هذا ينافي كلام الشيخ في الفهرست والرجال بأن يوسف بن الحارث هو الراوي لكتاب عبد الرحمان بن محمّد العرزمي ، وقد مر في التهذيب 10 : 52 ، الرقم : 195 بعض الكلام فيه ، وان الظّاهر وقوع التصحيف في كلام الشيخ ، فراجع .
( 3 ) - رواه في الوسائل 20 : 564 مع التصريح بأنّ المراد بأبى إسحاق هو إبراهيم بن هاشم .
( 4 ) - الظّاهر أنّ المراد بأبي إسحاق هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ( ب 2 : 305 ) .
أقول : رواه في الكافي 7 : 418 ، الرقم : 3 عن علي عن أبيه عن عبد الرحمان بن حمّاد ، ويظهر -