[ 6173 ] 394 - محمّد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن سويد القلاء ، عن أيّوب ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 235 ح 848 ]
[ 6174 ] 395 - محمّد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن سويد القلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 4 ح 7 ( ص 3 : 256 ) « 1 » ]
[ 6175 ] 396 - محمّد بن الحسين ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، عن أبيه عليه السّلام . [ 8 : 319 ح 1186 « 2 » ]
هامش
- العجلي بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للفقيه 2 : 445 ، الرقم : 2930 ، وإن كان الشيخ روى في التهذيب 5 : 460 ، الرقم : 1598 هذه الرواية بعينها بطريق آخر عن حريز عن بريد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أيضا ( خ 3 : 293 ) .
الصحيح ما في الكافي والفقيه ، و « حريز » غلط في نسخة التهذيب ، والصحيح : « أيّوب بن الحر » كما في الفقيه - منه قدّس سرّه .
أقول : الظّاهر - واللّه العالم - ان الصحيح ما قاله السيّد البروجردي ، وذلك لكثرة روايات أبو أيّوب الخزّاز عن حريز وعن بريد العجلي ، ولا يوجد رواية أيّوب بن الحر عن حريز أصلا وعن بريد العجلي الا هنا ، ولعلّ اختلاف التهذيب والكافي والفقيه من جهة اختلاف الطريق ، لوجود كلا الطريقين في الروايات .
( 1 ) - الظّاهر من مجموع أسانيد سويد القلاء هو انه لا يروي عن أبي بصير الا بواسطة أيّوب ، وهو أيّوب بن الحر ( ب 2 : 297 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الإستبصار 3 : 256 ، الرقم : 919 ، والوسائل 22 : 352 ، الظّاهر صحّة الرواية ، فقد روي الشيخ بهذا الإسناد في التهذيب 9 : 182 ، الرقم : 732 ، روايات سويد عن أبي بصير لا ينحصر برواياته بواسطة أيّوب بن الحر ، فقد روي عنه بواسطة سماعة ، كما في الكافي 5 : 561 ، أما هذا الامر لا ينافي روايته عنه بلا واسطة .
( 2 ) - رواية محمّد بن الحسين عن غياث بن إبراهيم غير مسندة ظاهرا ، ولعلّه سقط من بينهما محمّد بن يحيى الخزاز ( ب 2 : 297 ) .
كذا في الوافي والوسائل ، وفي الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى : محمّد بن الحسن عن غياث ، وفي النسخة المخطوطة : محمّد بن الحسين عن علي عن غياث ، -