[ 6080 ] 301 - علي بن إسماعيل ، عن محمّد بن يحيى الصيرفي ، عن حمّاد الناب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 253 ح 855 ]
[ 6081 ] 302 - علي بن إسماعيل ، عن رجل ، عن المعلى بن خنيس ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام . [ 2 : 154 ح 606 ( ص 1 : 359 ) « 1 » ]
[ 6082 ] 303 - علي بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام .
[ 8 : 242 ح 876 ( ص 4 : 16 ) ]
[ 6083 ] 304 - علي بن الحسن بن رباط ، عن ابن مسكان ، عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 276 ح 1095 « 2 » ]
[ 6084 ] 305 - علي بن الريان ، عن الحسن بن راشد ، عن مسمع كردين ، عن
هامش
- إسماعيل ، وهما من السابعة من طبقة أحمد ، ومحمّد بن عمرو بن سعيد هو المدائني الزيات ، وهو وأبوه كلاهما من السادسة ، ويرويان عن الرضا عليه السّلام ، ويروي أبوه عن الحسن بن صدقة ومصدق بن صدقة وغيرهما أيضا ( ب 2 : 25 ) .
أقول : رواه في الكافي 3 : 200 ، الرقم : 3 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن غير واحد عن أبان عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه مضمرا .
( 1 ) - كذا رواه في الإستبصار 1 : 359 ، الرقم : 1363 ، لو صحت هذه الرواية فمعلي بن خنيس هذا غير معلّى بن خنيس المعروف ، فانّه قتل في زمن الصادق عليه السّلام ، وهذه الرواية انما هي بعد وفاة موسى بن جعفر عليهما السّلام ، بقرينة التعبير عنه بأبي الحسن الماضي عليه السّلام ، واللّه العالم ( خ 18 : 236 ، التنقيح 15 : 182 ) .
واحتمال روايته عنه عليه السّلام أيام حياة أبيه يكذّبه التوصيف بالماضي ، لأنّه لا يوصف به الا بعد وفاته عليه السّلام ، كما أن احتمال أن يكون التوصيف من غير معلّى بعيد ، وذلك لان الرجل يروي عن معلّى ما قاله ، ومقول قوله هو : سألت أبا الحسن الماضي عليه السّلام ، فالتوصيف لا محالة من معلّى نفسه ( التنقيح 18 : 87 ) .
في سنده تحريف ، معلّى قتل في حياة الصادق عليه السّلام ، فكيف نقل للراوي بعد وفاة الكاظم عليه السّلام ( ت 10 : 165 ) .
( 2 ) - رواه في التهذيب 2 : 11 ، الرقم : 21 عن محمّد بن الحسين عن بعض أصحابنا عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط .