[ 6076 ] 297 - علي بن إسماعيل ، عن صفوان ، عن رفاعة بن موسى ، قال : حدّثني من سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام ، عن الرجل - الخ . [ 2 : 216 ح 849 « 1 » ]
[ 6077 ] 298 - علي بن إسماعيل ، عن صفوان ، عن عبد الرحمان بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 157 ح 544 ( ص 3 : 350 ) ]
[ 6078 ] 299 - علي بن إسماعيل ، عن عبد اللّه بن الصلت ، عن أبي ضمرة ، عن ابن عجلان ، عن عبد اللّه بن عبد الرحمان ، عن أبي الحسن عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله .
[ 6 : 175 ح 348 « 2 » ]
[ 6079 ] 300 - علي بن إسماعيل ، عن محمّد بن عمرو ، عن أبان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 462 ح 1508 « 3 » - 6 : 105 ح 184 ]
هامش
- ابن أبي يعفور ، وكلمة « حريز » ساقطة في نسخة الكافي الّتي عندي - منه قدّس سرّه .
أقول : القول بزيادة « عن حريز » أولي ، لم أجد رواية حمّاد عن حريز عنه في موضع ، ورواياته عنه بواسطة « الحسين بن المختار » ، كما في الكافي 2 : 81 ، الرقم : 2 ، وروي حمّاد بن عثمان عنه ، كما في الأمالي : 350 والخصال : 149 وكمال الدين : 233 والمحاسن : 463 .
( 1 ) - قال شيخنا الأستاذ التبريزي مد ظله : ليس الرواية مرسلة ، لان رفاعة يشهد بسماع الرجل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وهو شهادة منه عن السماع ، فيصح الرواية .
أقول : كذا أيضا في الكافي 3 : 395 ، الرقم : 9 ، والشهادة عن السماع لا يدل علي توثيقه .
( 2 ) - لا يبعد أن يكون المراد بابن عجلان هو عبد اللّه بن عجلان ، فانّه المعروف دون محمّد بن عجلان ( خ 22 : 195 ) .
كذا في الطبعة القديمة علي نسخة ، وفي نسخة أخرى والوافي : ابن أبي الحسن ، وفي الوسائل : أبي الحسن عليه السّلام ( خ 10 : 241 ) .
أقول : رواه في الوسائل 15 : 141 ، وفيه « أبو حمزة » ، ولعلّه « أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي » ، المذكور في كتب الرجال .
رواه في الكافي 5 : 50 ، الرقم : 13 عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن علي بن إسماعيل رفعه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله .
( 3 ) - الظّاهر أنّه علي بن إسماعيل القمي ، الّذي يقال له علي بن السندي أيضا ، أخو محمّد بن -