ابن ميسرة ، عن أبي الجهم ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 215 ح 767 « 1 » ]
[ 6057 ] 278 - العبّاس بن موسى البغدادي ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن سنان بن طريف ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 24 ح 73 « 2 » ]
[ 6058 ] 279 - عباس الناقد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 263 ح 1049 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - كلمة « عن » بين اليعقوبي وموسى بن عيسى من زيادات الأقلام ، فان اليعقوبي هو موسى بن عيسى كما ظهر من السند المتقدم ( التهذيب 5 : 135 ، الرقم : 447 ) ، ثمّ إنّ محمّد بن ميسرة في السند المتقدم وابن ميسرة هنا لا ريب في وحدته ، فواحد من ميسر وميسرة وهم ، ولا يبعد سقوط السكوني من السند السابق أيضا ( ب 2 : 288 ) .
كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن غير بعيد أن تكون كلمة : « عن » زائدة ويكون الصحيح :
العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى ، فان اليعقوبي لقب موسى بن عيسى ( خ 19 : 62 ) .
لا يبعد زيادة كلمة التاء في آخر ميسرة ، وهو محمّد بن ميسر بقرينة الراوي والمروي عنه ( خ 17 : 292 ) .
أقول : لا شك في زيادة « عن » بين اليعقوبي وموسى بن عيسى ، وزيادة « ة » في ميسرة ، بقرينة سائر الروايات ، أما أبي الجهم فالظّاهر أنّ المراد به هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة ، وإن لم يكني به في كتب الرجال ، لا ما يقال بان المراد به جده ثوير ، لأنّه كان من أصحاب السجاد عليه السّلام ، ويشهد لذلك ما رواه الكليني في الكافي 3 : 216 ، الرقم : 3 ، و 3 : 138 ، الرقم : 2 ، والشيخ في التهذيب 1 ، الأرقام : 981 و 1360 بهذا الإسناد ، اي محمّد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى عن محمّد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وبقرينة هذه الروايات يظهر سقوط السكوني من التهذيب 5 : 135 ، الرقم : 447 ، كما قال المحقّق البروجردي .
( 2 ) - في بعض النسخ طريف بن سنان ( ب 2 : 293 ) .
( 3 ) - هذا السند فيه إرسال واضح ، فان محمّد بن أحمد ، الّذي هو من الثامنة ، لا يمكن أن يروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بواسطة واحدة ، ولكن في الكافي بدل أبي عبد اللّه عليه السّلام أبي محمّد عليه السّلام ، وحينئذ يرتفع الاشكال ( ب 2 : 293 ) .
رواه في الكافي 3 : 287 ، الرقم : 6 ، الّا أنّ فيه : عن أبي محمّد عليه السّلام ، وما في التهذيب محرّف ، -