[ 6042 ] 263 - العبّاس بن معروف ، عن صفوان ، عن أبي عثمان ، عن المعلى بن خنيس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 48 ح 166 ]
[ 6043 ] 264 - العبّاس بن معروف ، عن صفوان ، عن رجل ، عن أبي بصير وغيره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 50 ح 187 « 1 » ]
[ 6044 ] 265 - العبّاس بن معروف ، عن عباد بن كثير ، عن إبراهيم بن نعيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 282 ح 776 ( ص 3 : 35 ) « 2 » ]
هامش
- 1 : 441 أيضا .
رواه في التهذيب 7 : 260 ، الرقم : 1125 ، إلّا أنّ فيه : القاسم بن محمّد الجوهري عن أبي سعيد الأحول ، وما في الموضع الأوّل هو الصحيح الموافق للكافي 5 : 457 ، الرقم : 2 ، والفقيه 3 :
462 ، الرقم : 4597 ، فان الأحول لقب محمّد بن النعمان ، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا ( خ 14 : 55 ) .
ته عنه لا تخلو من غرابة ، ولعلّ صوابه : صفوان والقاسم ، فتأمل ( ب 2 : 341 ) .
أقول : الظّاهر صحّة الرواية ، فقد روي بهذا الإسناد في التهذيب 3 : 257 و 259 ، الإستبصار 1 : 441 أيضا .
رواه في التهذيب 7 : 260 ، الرقم : 1125 ، إلّا أنّ فيه : القاسم بن محمّد الجوهري عن أبي سعيد الأحول ، وما في الموضع الأوّل هو الصحيح الموافق للكافي 5 : 457 ، الرقم : 2 ، والفقيه 3 :
462 ، الرقم : 4597 ، فان الأحول لقب محمّد بن النعمان ، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا ( خ 14 : 55 ) .
( 1 ) - رواه في الفقيه 4 : 34 ، الرقم : 5020 ( الذيل ) عن صفوان عن غير واحد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
( 2 ) - الظّاهر أنّ السند مقلوب من وجهين ، وصوابه : العباس بن معروف عن نعيم بن إبراهيم عن عباد بن كثير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، بل لا يبعد دعوي الارسال فيه أيضا ، إذ الراوي عن نعيم هذا في الأسانيد هو الحسن بن محبوب ، وهذا محتاج إلى مزيد تثبت ( ب 2 : 288 و 7 : 37 )
أقول : كذا أيضا في الإستبصار 3 : 35 ، الرقم : 118 ، فقد روي نعيم بن إبراهيم عن عباد بن كثير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، كما في الكافي 7 : 132 ، الرقم : 2 ، والتهذيب 8 : 202 ، الرقم : 713 ، والتهذيب 9 : 383 ، الرقم : 1367 .