[ 5799 ] 20 - إبراهيم بن هاشم ، عن صالح بن سعيد ، عن الحسين بن خالد ، عن الخطّاب بن سلمة ، عن هشام بن أحمد ، عن أبي الحسن عليه السّلام .
[ 10 : 198 ح 785 ( ص 4 : 275 ) « 1 » ]
[ 5800 ] 21 - إبراهيم بن هاشم أو غيره ، عن صفوان ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام .
[ 1 : 27 ح 69 « 2 » ]
هامش
- الرقم : 70 ، ومعاني الأخبار ، الباب : 212 ، الرقم : 1 ، مسندا عن إبراهيم بن هاشم عن داود بن محمّد النهدي عن بعض الأصحاب عن أبي سعيد المكاري ، أورده الصدوق في الفقيه 3 : 155 ، الرقم : 3564 عن ابن أبي سعيد المكاري ( خ 19 : 243 ) .
أقول : ابن أبي سعيد هو الحسين بن هاشم بن حيان المكاري الثقة ، كما في النجاشي ، وقد مر بعض الكلام فيه في التهذيب ، الرقم : 835 .
( 1 ) - لعلّ صوابه كما يشهد به الطبقة : وعن الخطاب بن سلمة ، فيكون إبراهيم قد رواه عن أبي الحسن عليه السّلام بسندين ، أحدهما صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد ، والاخر الخطاب عن هشام ( ب 2 : 282 ) .
أظن انه وهم وصوابه هشام بن احمر كما في الكافي ، وهو الراوي عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام ( ب 2 : 217 و 282 ) .
كذا رواه في الإستبصار 4 : 274 ، الرقم : 1044 ، كذا في نسخة من الوسائل أيضا ، ولكن في نسخة أخرى منها : هشام بن احمر ، والظّاهر هو الصحيح الموافق للكافي 7 : 307 ، الرقم : 20 ، والوافي أيضا بقرينة سائر الروايات ، لعدم وجود هشام بن أحمد في كتب الرجال ولا في كتب الحديث ( خ 7 : 55 ) .
أقول : ذكر الشيخ خطاب بن سلمة البجلي الكوفي وخطاب بن مسلمة الكوفي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وذكر الكشي والنجاشي « ابن مسلمة » ، المنصرف منه هو ابن مسلمة لأنّه صاحب كتاب ( كما في الخصال : 22 وتفسير العيّاشي 2 : 258 ) ، لعلّ - واللّه العالم - وحدتهما ، أمّا تعدّد ذكر الشيخ ايّاه فهو أمر مطرد في رجاله ، أمّا ما ذكر المحقّق البروجردي من أنّ الصواب « والخطاب » فيضعّفه سياق الإسناد ، مع تصريح الكافي به .
( 2 ) - كذا في العلل : 283 ، الرقم : 2 ، والعيون 1 : 274 ، الرقم : 8 ، إلّا أنّ فيهما : إبراهيم بن هاشم وغيره ، رواه في الفقيه 1 : 27 ، الرقم : 50 مرسلا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله .