[ 2692 ] 460 - عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 57 ح 240 ]
[ 2693 ] 461 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 184 ح 721 « 1 » ]
[ 2694 ] 462 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 3 : 233 ح 606 ]
[ 2695 ] 463 - ابن أبي نجران ، عن حمزة بن حمران ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 119 ح 519 ]
[ 2696 ] 464 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن صفوان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 68 ح 246 ( ص 1 : 310 ) « 2 » ]
[ 2697 ] 465 - ابن أبي نجران ، عن صفوان بن مهران الجمال ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 62 ح 217 ( ص 1 : 307 ) - 2 : 65 ح 235 - 2 : 106 ح 403 ]
[ 2698 ] 466 - ابن أبي نجران ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، لكن الظّاهر أنّه مرسل ، فان عبد الرحمان بن أبي نجران من أصحاب الرضا عليه السّلام ، ولم يعد من أصحاب موسى بن جعفر عليه السّلام ولم تثبت روايته عنه عليه السّلام فضلا عن روايته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( خ 9 : 302 ) .
أقول : رواه في الكافي 7 : 300 ، الرقم : 7 عن علي عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، كذا في التهذيب 10 : 184 ، الرقم : 720 نقلا عن ابن أبي عمير وفضالة ، أورده في الفقيه 4 : 119 ، الرقم : 5240 قائلا : سأل جميل ومحمّد بن حمران أبا عبد اللّه عليه السّلام .
يظهر ممّا ذكرناه أنّ السائل هو جميل أو هو مع محمّد بن حمران ، أمّا ابن أبي عمير وفضالة وابن أبي نجران فهم الراوون عنهما ، وسقوط الواسطة سهو من قلمه الشريف .
( 2 ) - الصواب : وعبد الرحمان ، فإنّ الحسين وعبد الرحمان يروي كل منهما عن صفوان ، كما يظهر من الفهرست هنا وفي سعيد بن يسار ( ت 5 : 511 ) .
أقول : كذا أيضا في الإستبصار 1 : 310 ، ما ذكره المحقّق التستري رحمه اللّه غير قابل للتصديق ، فقد روي بهذا الإسناد في الأرقام : 235 و 403 و 1451 ، ويؤيّده كثرة روايات الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران ، رواه في الكافي 3 : 315 ، الرقم : 20 عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن صفوان الجمال ، وهو أيضا يؤيّد كلامنا ، حيث يظهر منه أن الحسين رواه عن صفوان مع الواسطة .