7 : 125 ح 546 ( ص 3 : 102 ) « 1 » - 7 : 193 ح 856 ]
[ 2682 ] 450 - صفوان ، عن يعقوب بن شعيب مضمرا . [ 7 : 175 ح 772 ]
[ 2683 ] 451 - صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب مضمرا . [ 7 : 234 ح 1022 ]
[ 2684 ] 452 - صفوان ، عن يوسف بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 208 ح 817 ( ص 1 : 386 ) « 2 » ]
[ 2685 ] 453 - صفوان ، عن أبي أيّوب ، عن عبدة النيسابوري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 118 ح 444 ]
[ 2686 ] 454 - صفوان ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 6 ح 15 ( ص 1 : 413 ) - 7 : 23 ح 99 « 3 » ]
[ 2687 ] 455 - صفوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 148 ح 580 ( ص 1 : 355 ) « 4 » ]
هامش
( 1 ) - كذا في الكافي 5 : 193 ، الرقم : 2 ، والتهذيب 7 : 42 ، الرقم : 180 ، رواه في الفقيه 3 : 258 ، ذيل الرقم : 3935 عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، رواه في الوسائل 18 : 223 عنهم ، وفيه أيضا « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » ، وهو الصواب ، فان روايات صفوان عن يعقوب بن شعيب قريب من ستين موردا ، وجميعها عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولم يوجد روايته عن أبي جعفر عليه السّلام الا هنا .
( 2 ) - كذا رواه في الكافي 6 : 451 ، الرقم : 5 ، الإستبصار 1 : 386 ، الرقم : 1467 ، لكن رواه في الفقيه 1 : 264 ، الرقم : 812 ، وفيه : يوسف بن محمّد بن إبراهيم ، فاما ان كلمة : « محمّد » زائدة ، أو ان نسبة يوسف إلى إبراهيم في الكافي والتهذيبين من باب النسبة إلى الجد ( خ 20 : 161 ) .
الظّاهر زيادة « محمّد » في الفقيه ، فرواه الكافي والتهذيبان بدونه ( ت 11 : 149 ) .
أقول : رواه أيضا في الكافي 6 : 442 ، الرقم : 7 وفي تفسير العيّاشي 2 : 15 عن يوسف بن إبراهيم ، فلا شك في زيادة « بن محمّد » ، مع تصريح البرقي والشيخ بما ذكرناه .
( 3 ) - رواه مع اختلاف في الكافي 5 : 170 ، الرقم : 5 عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وما في الكافي هو الأوفق بسائر الروايات .
( 4 ) - لعلّه مرسلة ( ب 7 : 1155 ) .