[ 458 ] 330 - صفوان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 80 ح 209 ( ص 1 : 70 ) « 1 » ]
[ 459 ] 331 - صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 9 : 134 ح 566 ( ص 4 : 102 ) ]
[ 460 ] 332 - صفوان ، عن أبان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 143 ح 633 ( ص 3 : 91 ح 308 ) « 2 » ]
[ 461 ] 333 - صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام .
[ 1 : 157 ح 451 ( ص 1 : 131 ) - 7 : 169 ح 753 ]
[ 462 ] 334 - صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام .
[ 1 : 360 ح 1084 ]
[ 463 ] 335 - طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 353 ح 1268 « 3 » ]
[ 464 ] 336 - عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ،
هامش
( 1 ) - في السند شيء ، فإن كان المراد بصفوان فيه الجمال ، فاحمد - اي الأشعري - لم يلقه ، وإن كان المراد به صفوان بن يحيى ، فهذا لم يدرك الصادق عليه السّلام ، وكونه من أصحاب الاجماع انما يصحح قوله : قال الصادق عليه السّلام ، لا كونه من أصحابه عليه السّلام ( ت 5 : 510 ) .
الظاهر أنّ المراد بأحمد « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » ، والمراد بصفوان « ابن مهران الجمال » ، والّا فلم يوجد رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عنه عليه السّلام ، كما لا يوجد رواية ابن عيسى عن صفوان بن مهران بلا واسطة - منه قدّس سرّه .
أقول : كذا أيضا في الإستبصار 1 : 70 ، الظّاهر أنّ المراد بأحمد بن محمّد - كما قال الأستاذ قدّس سرّه - هو ابن أبي نصر ، لكثرة رواياته عن صفوان بن مهران الجمال .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 3 : 91 ، الرقم : 308 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ، والصحيح ما في التهذيب ، لموافقته للكافي 5 : 275 ، الرقم : 5 ( خ 2 : 209 ) .
أقول : رواه في الوسائل 18 : 239 عن كل مثله .
( 3 ) - رواية أحمد بن محمّد عن طلحة بن زيد مرسلة ، لعلّه سقط من بينها عبد اللّه بن المغيرة أو محمّد بن يحيى الخزاز ( ب 2 : 23 ) .
رواه في الكافي 7 : 156 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد ، وهو الصحيح ( خ 9 : 166 ) .
قد سقط محمّد بن يحيى عن سند التهذيب - منه قدّس سرّه .