[ 433 ] 305 - الحسين بن علي بن النعمان ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 258 ح 681 ( ص 3 : 22 ) « 1 » ]
[ 434 ] 306 - الحسين بن موسى بن جعفر ، عن أمه وأم أحمد بن موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 1 : 365 ح 1110 « 2 » ]
[ 435 ] 307 - الحسين بن يسار ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 7 : 156 ح 691 « 3 » ]
[ 436 ] 308 - حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 280 ح 1115 ]
[ 437 ] 309 - حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة وحديد بن حكيم الأزدي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 376 ح 1567 ]
هامش
( 1 ) - كذا رواه في الإستبصار 3 : 22 ، الرقم : 68 ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، لكن في الكافي 7 : 382 ، الرقم : 1 الحسن بن علي بن النعمان ، وهو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، ولعدم وجود للحسين بن علي بن النعمان في الكتب الرجالية ( خ 6 : 52 ) .
أقول : رواه في الفقيه 3 : 72 ، الرقم : 3361 عن عمر بن يزيد .
( 2 ) - كذا في هذه الطبعة ، لكن في الطبعة القديمة : عن أمه وأم أحمد بنت موسى بن جعفر عليهما السّلام ، وفي نسخة منها : عن أمه وأم أحمد ابني موسى بن جعفر عليهما السّلام ، وفي الثالثة : ابنتي موسى بن جعفر عليهما السّلام ، والنسخة المخطوطة : عن أمه وأم أحمد ابنة موسى بن جعفر عليهما السّلام ، رواه الصدوق في الفقيه 1 : 111 ، الرقم : 227 ، إلّا أنّ فيه : الحسن بن موسى بن جعفر عن أمه وأم أحمد بن موسى عليه السّلام - الخ ، أورده في الكافي 3 : 42 ، الرقم : 6 ، وفيه : الحسين بن موسى عن أمه وأم أحمد بنت موسى عن أبي الحسن عليه السّلام ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة علي نسخة ، وفي نسخة أخرى من الأخير : وأم أحمد بن موسى ، وفي الوافي والوسائل نقلا عن الفقيه مثله ، وعن الكافي والتهذيب : الحسين ، في كليهما ، وبنت موسى ، في الوافي فقط ، وفي الوسائل نسختان ، ثمّ ان أم أحمد هذه من أوصياء الكاظم عليه السّلام ، ذكره الصدوق في العيون 1 : 33 ، الرقم : 1 ( خ 23 : 173 ) .
أقول : الصواب : الحسين بن موسى بن جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، كما صرح به في الكشّي والعيون 2 : 208 ، الرقم : 11 و 2 : 221 ، الرقم : 37 .
( 3 ) - رواه في الكافي 5 : 285 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : الحسين بن بشار ( خ 5 : 204 ) .
أقول : رواه في الوسائل 18 : 85 عنهما ، وفيه : « الحسين بن يسار » ، الظّاهر أنّ الصحيح ما في الكافي ، لأنّه الموجود في الروايات .