[ 176 ] 48 - إسماعيل بن سعد الأشعري ، عن الرّضا عليه السّلام .
[ 1 : 123 ح 327 ( ص 1 : 108 ) - 3 : 131 ح 285 ( ص 1 : 450 ) ]
[ 177 ] 49 - إسماعيل بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام .
[ 2 : 339 ح 1401 - 3 : 192 ح 439 ( ص 1 : 477 ) - 8 : 285 ح 1048 ]
[ 178 ] 50 - إسماعيل بن عبد الخالق ، عن محمّد بن أبي طلحة ، عن عبد الخالق ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 295 ح 1190 « 1 » ]
[ 179 ] 51 - إسماعيل بن عيسى ، عن الأخير عليه السّلام . [ 10 : 148 ح 591 « 2 » ]
[ 180 ] 52 - إسماعيل بن همّام ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 278 ح 949 - 9 : 219 ح 861 ( ص 4 : 135 ) ]
[ 181 ] 53 - أبي همّام ، عن محمّد بن سعيد ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
- حمزة عن أبي جعفر الجواد عليه السّلام ، فالصواب ما في الموضعين من الكافي .
في الكافي في الموضعين : « جاء رجل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه واله » .
( 1 ) - رواية أحمد بن محمّد عن إسماعيل بن عبد الخالق ، وهو من الخامسة ، ويروي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليه السّلام ، مرسلة ، وكأنّه سقط من بينهما علي بن الحكم ( ب 2 : 13 و 7 : 136 ) .
أقول : لا شكّ في رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد ، بقرينة الروايات الآتية ، لكن جميع روايات أحمد بن محمّد عن إسماعيل بواسطة علي بن الحكم ، كما في الأرقام : 358 و 1345 وفي كثير من الروايات ، فلا بد من القول بسقوط « عن علي بن الحكم » هنا ، أو القول برجوع الضمير إلى علي بن الحكم في الرواية السابقة علي خلاف القاعدة ، والأوّل أظهر .
أقول : الظّاهر زيادة « عن عبد الخالق » هنا ، وكونها من زيادات النساخ من جهة إسماعيل بن عبد الخالق ، وذلك لوجود عدة روايات عن محمّد بن أبي طلحة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلا واسطة .
( 2 ) - الظّاهر أنّ المراد بالأخير أبو الحسن الأخير اي الهادي عليه السّلام ( ت 2 : 96 ) .
أقول : كذا في الكافي 7 : 261 ، الرقم : 5 ، رواه بعينه في التهذيب 10 : 154 ، الرقم : 619 عن إسماعيل بن عيسى عن أبي الحسن عليه السّلام ، لإسماعيل بن عيسى مسائل عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، وقد رواه الشيخ في قريب من عشرة موارد ، وطريقه إلى جميعها هو : أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعد بن إسماعيل عن أبيه عن الرضا عليه السّلام ، ويظهر مما ذكرنا أولا : أن المراد منه هو أبو الحسن الرضا عليه السّلام ، وثانيا : سقوط الواسطة بينهما ، وهو ابنه .