[ 9 : 323 ح 1159 ( ص 4 : 169 ) « 1 » ]
[ 2152 ] 185 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علي بن محمّد بن سكين ، عن نوح ابن دراج ، عن عقبة بن بشير ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 9 : 286 ح 1039 ( ص 4 : 143 ) « 2 » ]
[ 2153 ] 186 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علي بن النعمان وابن رباط ، عن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 244 ح 970 ( ص 1 : 247 ) ]
[ 2154 ] 187 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن فضالة ، عن أبان ، عن محمّد بن مسلم موقوفا . [ 7 : 114 ح 492 ( ص 3 : 99 ) « 3 » ]
[ 2155 ] 188 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 244 ح 965 ( ص 1 : 246 ) « 4 » ]
[ 2156 ] 189 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن
هامش
( 1 ) - هذا وهم ، وصوابه : علي عن محمّد بن سكين ، وعلي هو علي بن الحسن بن رباط ، وابن سكين هو محمّد بن سكين ( ب 2 : 107 ، 7 : 714 ) .
رواه في الإستبصار 4 : 169 ، الرقم : 639 ، إلّا أنّ فيه : علي بن محمّد بن سكين ، كما أنّ في الطبعة القديمة من التهذيب : علي بن محمّد عن محمّد بن مسكين ، وما في هذه الطبعة من التهذيب موافق للوافي والوسائل ( خ 16 : 118 ) .
رواه في الإستبصار 4 : 169 ، الرقم : 639 ، وفيه : العلاء بن رزين ( خ 11 : 458 ) .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى : علي عن محمّد بن سكين ، وهو الموافق للاستبصار 4 : 143 ، الرقم : 536 ، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل علي نسخة وفي نسخة أخرى منه : علي بن محمّد عن محمّد بن سكين ، ولا يبعد صحة هذا ، لان محمّد بن سكين هو المعنون في كتب الرجال ( خ 12 : 145 ) .
أقول : الظّاهر أنّ الصواب : علي عن محمّد بن السكين ، وعلي هو علي بن الحسن بن رباط ، وابن سكين هو محمّد بن سكين ، كما في عدة من الروايات .
( 3 ) - رواه في الإستبصار 3 : 99 ، الرقم : 341 عن فضالة عن أبان عن محمّد ، وفي الكافي 5 : 250 ، الرقم : 25 عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن محمّد .
( 4 ) - رواه في الإستبصار 1 : 246 ، الرقم : 875 ، وفيه : أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( خ 5 : 386 ) .