6 : 380 ح 1119 « 1 » ]
[ 2080 ] 113 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن معلّى أبي عثمان ، عن المعلى بن خنيس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 233 ح 1018 ( ص 3 : 73 ) « 2 » ]
[ 2081 ] 114 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن علي بن سعيد ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر عليه السّلام . [ 9 : 288 ح 1043 « 3 » ]
[ 2082 ] 115 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن يزيد بن خليفة الحارثي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 137 ح 610 ( ص 3 : 106 ) ]
[ 2083 ] 116 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن يزيد بن خليفة الحارثي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 137 ح 609 ( ص 3 : 105 ) « 4 » ]
هامش
( 1 ) - كذا أيضا رواه في الكافي 5 : 257 ، الرقم : 5 والتهذيب 6 : 380 ، الرقم : 1119 و 7 : 233 ، الرقم : 1018 ، رواه في الإستبصار 3 : 73 ، الرقم : 244 ، الا أنّ فيه : معلّى بن أبي عثمان ، وهو مصحّف .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 3 : 73 ، الرقم : 244 ، إلّا أنّ فيه : معلّى بن أبي عثمان ، والصحيح ما في التهذيب ، الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 18 : 234 ) .
أقول : أورده بهذا الاسناد في التهذيب 6 : 380 ، الرقم : 1119 .
( 3 ) - المراد ان ابن سماعة قرأه علي صفوان ، لا ان صفوان قال : قرأته علي موسى بن بكر ، فانّه تحمله عن موسى بقراءة موسى عليه وسماعه منه ، كما يدل عليه قوله : هذا سماعي من موسى بن بكر ، وعلي هذا يكون تحمّل صفوان ايّاه بقراءة الشيخ عليه وتحمل ابن سماعة إياه بقراءته علي الشيخ ، ويحتمل أن يكون من تتمة كلام صفوان ، ويكون مراده انه قرأه موسى عليه مرّة وقرأه هو علي موسى ثانيا من باب الاحتياط ، وفي هذه الحكاية فوائد كثيرة تظهر بالتأمّل ( ب 2 : 104 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الكافي 7 : 97 ، الرقم : 3 .
( 4 ) - رواه في الإستبصار 3 : 105 ، الرقم : 372 ، وفيه : صفوان ( خ 5 : 383 ) .
رواه في الإستبصار 3 : 105 ، الرقم : 372 ، وفيه : يزيد بن خليفة ( خ 20 : 113 ) .
أقول : رواه في الكافي 5 : 231 ، الرقم : 4 عن صفوان عن ابن مسكان عن يزيد بن خليفة ، -