[ 1885 ] 180 - ابن محبوب ، عن نعيم بن إبراهيم ، عن عباد البصري ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام . [ 10 : 66 ح 242 « 1 » ]
[ 1886 ] 181 - الحسن بن محبوب ، عن نعيم بن إبراهيم ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 192 ح 756 ( ص 4 : 273 ) « 2 » - 10 : 196 ح 779 « 3 » ]
هامش
- وعباد هو عباد بن كثير البصري نزيل مكة ، ويؤيّده ما في خلاصة الخزرجي : عباد بن كثير يروي عنه إبراهيم بن طهمان ونعيم بن حمّاد يروي عن إبراهيم بن طهمان ( ب 1 : 311 ، 4 : 378 ) .
أقول : الظّاهر صحّة ما استظهره المحقّق البروجردي قدّس سرّه ، فقد عدّ أبو نعيم في الحلية 3 : 199 إبراهيم بن طهمان من الرواة عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، ويؤيّده عدم وجود « نعيم بن إبراهيم » في الكتب والروايات ، مع وجود أكثر من عشرين رواية عنه في الكتب الأربعة ، وقد صرح هنا بكون عباد هو عباد بن كثير البصري .
( 1 ) - كذا رواه في الكافي 7 : 208 ، الرقم : 14 ، كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : ابن محبوب عن نعيم عن إبراهيم بن عباد البصري ، وفي الوسائل : ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم بن عباد البصري ، والظّاهر صحّة ما في هذه الطبعة من الكافي الموافق للتهذيب والوافي أيضا ( خ 19 : 173 ) .
كذا في الكافي ، لعلّ الصواب : نعيم عن إبراهيم عن عباد البصري ، بان يكون نعيم هو نعيم بن حمّاد ، وإبراهيم هو إبراهيم بن طهمان ، وعباد هو عباد بن كثير البصري نزيل مكة ، ويؤيّده ما في خلاصة الخزرجي : عباد بن كثير يروي عنه إبراهيم بن طهمان ونعيم بن حمّاد يروي عن إبراهيم بن طهمان ( ب 1 : 311 ، 4 : 378 ) .
أقول : الظّاهر صحّة ما استظهره المحقّق البروجردي قدّس سرّه ، فقد عدّ أبو نعيم في الحلية 3 : 199 إبراهيم بن طهمان من الرواة عن جعفر بن محمّد عليه السّلام ، ويؤيّده عدم وجود « نعيم بن إبراهيم » في الكتب والروايات ، مع وجود أكثر من عشرين رواية عنه في الكتب الأربعة ، وقد صرح في بعض الروايات بكون عباد هو عباد بن كثير البصري ، كما في التهذيب 8 ، الرقم : 713 .
( 2 ) - كذا في الإستبصار 4 : 273 ، وقد مر في التهذيب 10 : 51 ، الرقم : 189 بعض الكلام في أنّ الصحيح : نعيم عن إبراهيم ، فراجع .
( 3 ) - كذا في التهذيب 10 : 154 ، الرقم : 620 ، والكافي 7 : 306 ، الرقم : 17 ، والفقيه -