أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 486 ح 1734 « 1 » ]
[ 1691 ] 4 - الحسن بن علي بن فضّال ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 4 : 221 ح 647 ( ص 1 : 223 ) « 2 » ]
[ 1692 ] 5 - الحسن بن علي بن فضّال ، عن عبيس ، عن كرام ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 483 ح 1720 ( ص 2 : 260 ) « 3 » ]
[ 1693 ] 6 - الحسن بن علي بن فضّال ، عن علي بن الحكم وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن الاوّل عليه السّلام . [ 8 : 97 ح 329 ( ص 3 : 317 ) « 4 » ]
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة والحديثة ، رواه في الكافي 4 : 242 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : أبان عن أبي الحر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي الكافي 4 : 545 ، الرقم : 24 ، وفيه : أبو الحسن ، والطبعة القديمة من الكافي والمرآة كما في هذه الطبعة في الموردين ، رواه الصدوق في العلل 2 : 408 ، الرقم : 4 ، وفيه : أبان عن ابن الحر ( خ 1 : 127 ) .
لا يبعد كون الصواب : علي بن الحسن بن فضّال ، أو زيادة : بن فضّال ، أو تبديلهما بشيء آخر مثل الكوفي أو ابن المغيرة ( ز 6 : 65 ) .
أقول : لم يوجد رواية عن أبي الحر ( وهو أديم بن الحر ، كما صرح به الكشّي ، الرقم : 645 ) في الكتب الأربعة ، وإن روي أديم بن الحر عنه عليه السّلام عدة روايات ، لعلّ الصواب « أبو الحسن الأحمسي » الّذي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وروى عنه جعفر بن بشير وعبد اللّه بن سنان وغيرهما ، عنونه البرقي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وإن كان فيه : أبو الحسين ، علي أيّ حال لا شكّ في كون « عليه السّلام » في التهذيب من زيادات النساخ .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 1 : 223 ، الرقم : 788 ، وفيه : علي بن الحسن بن فضّال ، أورده في الوسائل كما في الإستبصار ، والظاهر صحته .
( 3 ) - رواه في الإستبصار 2 : 260 ، الرقم : 918 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن كرام ( خ 14 : 371 ) .
أقول : رواه في الكافي 4 : 409 ، الرقم : 9 عن البزنطي عن عبد الكريم عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السّلام .
( 4 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في الإستبصار 3 : 317 ، الرقم : 1129 ، إلّا أنّ فيه : -