أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 87 ح 253 « 1 » ]
[ 1644 ] 28 - أبو القاسم جعفر بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 73 ح 141 ]
[ 1645 ] 29 - أبو القاسم جعفر بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عبيد اللّه الموسوي ، عن عبيد اللّه بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 286 ح 791 ( ص 3 : 38 ) « 2 » ]
هامش
( 1 ) - هذا وهم وصوابه : عبيد اللّه ( ب 7 : 188 ) .
كذا في التهذيب 6 : 293 ، الرقم : 815 ، رواه في الإستبصار 2 : 45 ، الرقم : 145 ، وفيه :
عبيد اللّه بن نهيك ( خ 10 : 363 ) .
أقول : يوجد كلا التعبيرين في كتب الرجال والروايات ، فلاحظ .
رواية ابن أبي عمير ، وهو من كبار السادسة عن محمّد بن عبد الحميد ، وهو من كبار السابعة غريبة جدا ، ولعلّ صوابه : إبراهيم بن عبد الحميد ( ب 2 : 82 ) .
لا يبعد عطف يونس على ابن أبي عمير ( ز 18 : 108 ) .
أقول : لا شك في وقوع التصحيف في الرواية ، روى في التهذيب 6 : 286 ، الرقم : 791 عن أبي القاسم عن جعفر بن محمد عن ابن نهيك عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد ، وهو يؤيد كلام المحقق البروجردي قدّس سرّه ، أمّا لم أجد روايته عن يونس بن يعقوب ، لكن الظاهر امكان روايته عنه .
روايات محمد بن عبد الحميد عن يونس تبلغ ثلاثين موردا ، وعليه لعل الصواب : ابن أبي عمير ومحمد بن عبد الحميد ، لكن لم أجد رواية ابن نهيك عن ابن عبد الحميد ، وقد روى ابن أبي عمير عن ابن يعقوب بعض الروايات .
رواه في الوسائل 9 : 358 ، وفيه : جعفر بن محمد يعنى ابن مسعود ، وهو مسامحة من قلمه الشريف ، لانّ المراد به جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله بن موسى بن جعفر عليهما السّلام ، كما في التهذيب 6 : 73 و 286 وفي كثير من روايات الكامل .
( 2 ) - كذا في الكافي 6 : 150 ، الرقم : 4 ، رواه مع اختلاف في الكافي 7 : 384 ، الرقم : 7 ، والفقيه 3 : 548 ، الرقم : 4887 ، والتهذيب 6 : 260 ، الرقم : 689 ، والإستبصار 3 : 38 عن إبراهيم -