( 26 ) أحمد بن محمّد بن يحيى
[ 1590 ] 1 - أحمد بن محمّد بن يحيى ، عباس بن معروف ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللّه بن أيّوب ، عن أبي عمرو المتطبب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 295 ح 1148 « 1 » ]
هامش
( 1 ) - الظّاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح : محمّد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف ، بقرينة سائر الروايات ، ولعدم وجود لاحمد بن محمّد بن يحيى في هذه الطبقة ( خ 9 : 243 ) .
هذه رواية طويلة ذكره الشيخ هنا وفي الأرقام : 668 - 1019 ، أما الكليني فلم يذكرها جملة وذكره بهذا الإسناد متقطعة في أبواب متعددة ، الكافي 7 : 324 ، الرقم : 9 ، 330 ، الرقم : 2 ، 362 ، الرقم : 9 ، لكن الصدوق ذكر في الفقيه 4 : 75 ، الرقم : 5150 هذه الرواية بطولها ، ولكنه رواه بسنده عن عبد اللّه بن أيّوب عن الحسين الرواسي عن ابن أبي عمير الطبيب ، وفي التهذيب 10 : 262 ، الرقم : 1037 : الحسين بن عثمان عن أبي عمرو الطبيب ، والوافي والوسائل عن كل مثله ، إلّا أنّ فيهما عن الجميع : أبو عمرو المتطبب ( خ 21 : 264 ) .
هو عبد اللّه بن سعيد بن حنّان بن الحر الكناني أبو عمرو المتطبب ، كذا عنونه النجاشي ( ت 6 : 382 ) .
أقول أولا : ما ذكره المحقّق التستري رحمه اللّه هو الصواب ، ويؤيّده كلام النجاشي في ترجمته ، حيث قال : « له كتاب الديات ، رواه عن آبائه وعرضه علي الرضا عليه السّلام » ، يظهر منه أن الصواب ما في الكافي والتهذيب ، وهو « أبو عمرو الطبيب أو المتطبب » .
ثانيا : بين طريق الكليني والشيخ وطريق الصدوق اختلاف ، من جهة وقوع « الحسين بن عثمان الرواسي » ، واللّه العالم بالصواب .
ثالثا : ظاهر كلام النجاشي أن أبا عمر الطبيب عرض كتابه علي الرضا عليه السّلام ، لكن صرح الكليني في الكافي في جميع هذه المواضع ، والصدوق في الفقيه ، والشيخ في الأرقام : 1019 و -