[ 1559 ] 496 - أبي سعيد المكاري وعبد اللّه بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، وأبو إسحاق ثعلبة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 2 : 96 ح 359 « 1 » ]
- أبي عبد اللّه البرقي ، تقدّم في محمّد بن خالد .
[ 1560 ] 497 - أبي عبد اللّه بن عبد الرحمان بن محمّد ، عن الحارث بن عمرو مضمرا .
[ 7 : 4 ح 10 « 2 » ]
هامش
- الخزاز ( خ 21 : 88 ) .
أقول : ظاهر الضمير في : « عنه » رجوعه إلى أحمد بن محمّد بن عيسى في الرواية السابقة ، والظّاهر أنّ الصحيح : عن أبي جعفر عن محمّد بن يحيى الخزاز ، وكلمة : « عنه » زائدة ، لان أبا جعفر كنية أحمد بن محمّد بن عيسى وهو راو عن محمّد بن يحيى ، واللّه العالم .
رواه في الكافي 6 : 200 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى الخثعمي ، وفي الوافي نقل صدر الرواية في مورد وفيه : محمّد بن يحيى الخزاز ، وذيلها في مورد آخر وفيه : محمّد بن يحيى الخثعمي ، وقال في هامشه بأنهما واحد ، وفي الوسائل أيضا في موردين ، في مورد كما في الكافي وفي مورد آخر محمّد بن يحيى فقط ، وما ذكره صاحب الوافي غير تام ، ووجهه ظاهر ( خ 18 : 35 ) .
رواه في الفقيه 3 : 146 ، الرقم : 3539 عن غياث بن إبراهيم الدارمي - منه قدّس سرّه .
( 1 ) - الظّاهر أنّها مرسلة ( ب 7 : 1195 ) .
الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، والظّاهر سقوط الواسطة بين أحمد وعبد اللّه ، وكأنها هي الحسن بن علي بن فضّال ( ز 12 : 2 ) .
كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة جملة : « وأبو إسحاق ثعلبة عن زرارة » ، غير موجودة ، وعلي فرض وجودها فالصحيح : أبي إسحاق ثعلبة - بالجر ، حتى يكون عطفا على عبيد بن زرارة ، فيكون أبو سعيد راويا عنهما ، وهو الموافق لما في الوسائل ، وفي الوافي :
ثعلبة ، من دون ذكر كنية له ( خ 21 : 174 ) .
( 2 ) - كأنّ فيه اشتباه ( ب 2 : 73 ) .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه الكليني في الكافي 5 : 72 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي عبد اللّه عن عبد الرحمان بن محمّد عن الحارث بن بهرام عن عمرو بن جميع ، -