[ 1554 ] 491 - يحيى بن حبيب ، عن الرّضا عليه السّلام . [ 2 : 6 ح 10 ( ص 1 : 219 ) « 1 » ]
[ 1555 ] 492 - يزيد بن إسحاق ، عن هارون بن حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 7 : 8 ح 26 « 2 » ]
هامش
- هو الصحيح ، وفي الوافي والوسائل عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه ، وعن الكافي مثله ( خ 20 : 14 ) .
رواية ياسين عنه لا تخلو من ريب ( ب 7 : 1101 ) .
أقول : رواه في الفقيه 3 : 63 ، الرقم : 3343 عن ياسين الضرير ، الظّاهر أنّ استبعاد السيد البروجردي قدّس سرّه من جهة أن ياسين الضرير لا يروي الا من حريز ، ولا يبعد سقوط حريز من بينهما ، ويؤيّده كثرة روايات حريز عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه .
المراد بالشيخ هنا الكاظم عليه السّلام ، كما صرح به الصدوق في الفقيه 3 : 63 ، الرقم : 3343 .
( 1 ) - كذا في الإستبصار 1 : 219 ، الرقم : 776 ، رواه الكشي في رجاله 95 ، الرقم : 225 ، وفيه : يحيى بن أبي حبيب ( محمّد بن أبي حبيب ) ، عنون الشيخ والبرقي : يحيى بن حبيب الزيات من أصحاب الرضا عليه السّلام .
( 2 ) - في التهذيب سقط ، ويشهد له رواية الكافي ( ت 10 : 470 ) .
رواه في الكافي 5 : 153 ، الرقم : 16 عن أحمد عن محمّد بن علي عن يزيد بن إسحاق عن هارون بن حمزة عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أورده في الوسائل 17 : 386 ، وفيه : محمّد بن علي عن زيد بن إسحاق عن هارون بن حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي مصادقة الاخوان : 72 ، الرقم : 1 عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي المؤمن : 51 عن أبي حمزة عن أحدهما عليهما السّلام ، الظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيب ، من جهة رواية هارون بن حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، لان روايات يزيد بن إسحاق عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أكثر من خمسين موردا ، ولم يوجد رواية عنه عن أبي حمزة .
اما ما في الوسائل من زيد بن إسحاق ، فهو تصحيف قطعا ، لان الراوي عن هارون هو يزيد بن إسحاق ، كما في طريق النجاشي والشيخ والصدوق إليه ، ومحمّد بن علي هو الصيرفي ، كما صرح به في التهذيب 8 ، الرقم : 483 .
اما ما في التهذيب أيضا فيه تصحيف ، لان الشيخ رواه عن الكليني ، وما في الكافي هو -