[ 1500 ] 437 - محمّد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن المغيرة ، عن زكريّا بن آدم مضمرا .
[ 9 : 29 ح 116 « 1 » ]
هامش
- أشعرية قم ، والّذي ظهر لي من التتبع هو انه والد جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه الأشعري ، الرواي لكتاب عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، وظنّي أنّه سقط من هذين السندين أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وان السند هكذا : أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبيد اللّه وعبد اللّه بن المغيرة ، فتوهم الناسخون ان أحمد بن محمّد واحد وكرر ، فأسقطوا أحدهما ( ب 2 : 70 ، 7 : 937 ) .
لا يبعد كونه محرّف : عن عبد اللّه بن المغيرة ، أو محرّف : وأبيه عن عبد اللّه بن المغيرة ، الصواب ما في الكافي 3 : 42 ، وبالجملة بعد روايته عن أحمد بن محمّد بتوسط أبيه ، كما في الكافي 1 : 449 ، 1 : 398 ، والتهذيب 6 : 398 ، ومحمّد بن يحيى ، كما في الكافي 3 : 567 ، وتصريح النجاشي والكشّي بعدم روايته عنه لا بدّ من تأويل مثله أو القول بتحريفه ( ت 1 : 634 ) .
روي هذه الرواية الكليني في الكافي 3 : 42 ، الرقم : 2 ، والشيخ في التهذيب 1 : 111 ، الرقم :
292 ، والإستبصار 1 : 103 ، الرقم : 337 عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر عن محمّد بن عبد اللّه عن الرضا عليه السّلام ، أورده أيضا الكليني في الكافي 3 : 41 ، الرقم : 1 ، والشيخ في التهذيب 1 : 111 ، الرقم : 291 ، بسندهما عن إبراهيم بن هاشم عن عبد اللّه بن المغيرة عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، وبعيد أن يكون ما ذكره الشيخ هنا طريقا ثالثا ، مع أن الراوي عن محمّد بن عبد اللّه في الطريق الاوّل كان أحمد بن محمّد بن عيسى بواسطة ابن أبي نصر ، وفي المورد الأخير روي بلا واسطة ، وأيضا في الطريق الاوّل كان الراوي عن عبد اللّه بن المغيرة إبراهيم بن هاشم ، وفي المورد الأخير أحمد بن محمّد بن عيسى ، فالظّاهر وقوع التحريف فيه والصحيح ما في الكافي والتهذيب في الطريق الثاني ( خ 16 : 226 ) .
رواه في الإستبصار 1 : 103 ، الرقم : 336 ، وفيه : إبراهيم بن هاشم عن عبد اللّه بن المغيرة ، وهو من باب اختلاف الطريق ( خ 10 : 510 ) .
( 1 ) - كذا في التهذيب 3 : 9 ، الرقم : 28 ، الظّاهر أنّ صوابه : محمّد بن عبيد اللّه ، وهو من أشعرية قم ، والّذي ظهر لي من التتبع هو انه والد جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه الأشعري ، الراوي لكتاب عبد اللّه بن ميمون القداح ، وظني انه سقط من هذين السندين أحمد بن محمّد بن -