[ 1489 ] 426 - محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل مضمرا . [ 6 : 142 ح 243 ]
[ 1490 ] 427 - محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 106 ح 357 ]
[ 1491 ] 428 - ابن سنان ، عن يونس بن يعقوب ، عن عبد الاعلي بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 9 ح 30 ]
[ 1492 ] 429 - محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن
هامش
- 7 : 462 ، الرقم : 1853 ، و 10 : 61 ، الرقم : 222 ) كانت في الأصل علي نسق واحد ، وان الاختلاف فيها حصل من قلم الناسخين ، والأشبه بالأسانيد الآتي هو رواية حمّاد وخلف عن ربعي عن فضيل ( ب 2 : 70 ) .
كذا في الإستبصار 3 : 159 ، الرقم : 578 ، إلّا أنّ فيه : الفضيل بن يسار وربعي بن عبد اللّه ، وكذلك في نسخة الوسائل ، وهو الصحيح ، لعدم ثبوت رواية الفضيل عن ربعي ، وإنّما يروي ربعي عن الفضيل كثيرا ، كما هو كذلك في الوافي في المقام أيضا ، رواه بعينه في التهذيب 7 :
279 ، الرقم : 1184 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن سنان عن حمّاد بن عيسى وخلف بن ربعي عن الفضيل ، كذا رواه في الإستبصار 3 : 161 ، الرقم : 587 ، الظّاهر وقوع التحريف فيهما ، والصحيح : محمّد بن سنان عن حمّاد بن عثمان وخلف ( بن حمّاد ) عن ربعي ( بن عبد اللّه ) عن الفضيل ( بن يسار ) ، وذلك لعدم ثبوت رواية محمّد بن سنان عن حمّاد بن عيسى ، وكثرة روايته عن حمّاد بن عثمان ، وان خلف بن ربعي لا وجود له لا في الرجال ولا في الروايات ، وكثرة رواية خلف بن حمّاد عن ربعي ( بن عبد اللّه ) ، ويدل علي ذلك ما في التهذيبين في الموضع الأوّل ، وكيف ما كان ، فهذه الرواية بعينها هي الرواية الأولي سندا ومتنا ، وإنّما الاختلاف في السند ما ذكرناه ، وفي المتن : أمها ، بدل : ابنتها ( خ 6 : 235 ) .
الظّاهر أنّه تصحيف ، ان النجاشي قال : صحب ربعي الفضيل بن يسار وأكثر الاخذ عنه وكان خصيصا به ، فاما وقع تقديم وتأخير ، واما فيه سقط والأصل : القاسم بن الفضيل عن ربعي ، كما في الكافي 7 : 6 ، والتهذيب 9 : 205 ( ش 4 : 327 ) .
ما ذكره هنا وفي الرقم : 1184 محرّف ، والأصل هنا : عن ربعي عن فضيل ( ت 8 : 447 ) .
أقول : الظّاهر صحّة ما قال المحقّق البروجردي والتستري قدّس سرّهما ، لكثرة روايات الربعي عن الفضيل ، كما في التهذيب 10 : 136 ، الرقم : 519 ، و 10 : 136 ، الرقم : 539 .