[ 1286 ] 223 - علي بن أحمد بن اشيم ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 8 : 141 ح 491 « 1 » ]
[ 1287 ] 224 - علي بن أحمد بن اشيم ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرّضا عليه السّلام . [ 8 : 74 ح 247 ( ص 3 : 301 ) ]
[ 1288 ] 225 - علي بن أحمد بن اشيم ، عن الحسين بن يسار المدائني ، عن الرّضا عليه السّلام . [ 3 : 26 ح 90 « 2 » ]
[ 1289 ] 226 - علي بن أحمد ، عن الريان بن شبيب مضمرا .
[ 7 : 341 ح 1393 ( ص 3 : 208 ) - 7 : 374 ح 1514 ( ص 3 : 208 ) ]
[ 1290 ] 227 - علي بن أحمد بن اشيم ، عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا عليه السّلام .
هامش
لم أجد في غير التهذيب ، ولعلّ الواسطة بين أحمد والعلاء ساقطة ، لعدم وجدان روايته عن العلاء - منه قدّس سرّه .
أقول : ظاهر التهذيب ارجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، المذكور في الرقم :
489 ، كما صرّح به في الوسائل 21 : 305 ، وعليه ما ذكره المحقّق البروجردي والأستاذ من ارسال الرواية هو الصواب ، لعلّ - واللّه العالم - رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر في الرقم : 490 - علي خلاف القاعدة - فقد روي ابن أبي نصر بهذا الإسناد عدة روايات ، كما في الكافي 3 : 174 ، 4 : 393 و 410 ، 6 : 213 و 239 .
رواه العيّاشي في تفسيره 1 : 124 عن محمّد بن مسلم .
( 1 ) - الظّاهر أنّه أبو الحسن الثالث عليه السّلام وحمله الشيخ علي الثاني ، ولذا ذكره في أصحاب الرضا عليه السّلام ، وعلي بن أحمد بن اشيم كما تري من السابعة ، وكذا ورواية أحمد عنه كأنّها لروايته عن شيوخ لم يدركهم أحمد أو لم يسمع منهم ما سمعه هو ، والظّاهر من رواياته أنه كان بالعراق وكان له اتّصال بناحية الامام أبي الحسن الهادي عليه السّلام . ( ب 2 : 58 ) .
أقول : يمكن تأييد كلام المحقّق البروجردي قدّس سرّه بأن جميع رواياته عن الرضا عليه السّلام مع الواسطة ، ولم أجد رواية عنه بلا واسطة عن الرضا عليه السّلام في جميع الروايات ، نعم روي أبوه أحمد بن أشيم عنه عليه السّلام ، كما في معاني الأخبار : 391 ، وعيون الأخبار 1 : 315 ، الرقم : 89 .
( 2 ) - كذا أيضا في الفقيه 1 : 396 ، الرقم : 1175 ، لكن في بعض نسخه : الحسين بن بشار ، وهو الصحيح ، عنونه في أصحاب الرضا والجواد عليهما السّلام ، وهو الموجود في الروايات أيضا ، أورده في الكافي 3 : 387 ، الرقم : 10 ، وفيه : الحسين .