[ 1111 ] 48 - الحسن بن علي ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن التفليسي ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 1 : 109 ح 286 « 1 » ]
[ 1112 ] 49 - الحسن بن علي ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن النضر الأرمني ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام . [ 1 : 110 ح 287 « 2 » ]
هامش
- شخص منهم كان ( ب 2 : 52 ) .
أقول : لا اشكال في سقوط الواسطة هنا ، يأتي في الرقم : 1612 عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن خالد عن أبي الجهم عن أبي خديجة ، أورده في الفقيه 2 : 220 ، الرقم : 2225 مرسلا عنه عليه السّلام .
( 1 ) - هكذا في النسخ ، وهو مختل ، ولم يظهر لي وجه صوابه ( ب 2 : 52 ) .
كذا في الإستبصار 1 : 101 ، الرقم : 330 ، السند لا يأمن من التحريف ، فإنّ الراوي عن الحسن بن علي هنا هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو انما يروي عن الحسن بن علي الوشاء والحسن بن علي بن فضّال والحسن بن علي بن يقطين كثيرا ، لكن لم تثبت رواية أحد منهم عن أحمد بن محمّد ، وفي مورد روي أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي بن النعمان ، وقد روى هو عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر في مواضع ، والمنصرف من أحمد بن محمّد في اشباهه وإن كان هو ابن عيسى لكن المنصرف من رواية ابن عيسى عن الحسن بن علي إرادة غير ابن النعمان ، وأيضا قد صرح الشيخ في الخلاف باتحاد التفليسي مع الحسن بن النضر الأرمني ، وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن عيسى ، وهو في طبقة أحمد عن الأرمني بلا واسطة ، وروايته عنه بواسطتين لا تخلو عن غرابة ، كذا قال المحقق الزنجاني 3 : 79 .
أقول : لا شكّ في اتحاد الحسن التفليسي هنا والحسين ( الحسن ) بن النضر الأرمني في الرواية الآتية ، والراوي عنه هناك هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما يظهر من الضمير في « عنه » ، وهو الصواب ، فقد روي الصدوق في العلل : 305 والعيون 2 : 82 باسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن النضر عن الرضا عليه السّلام ، فيظهر مما ذكرناه زيادة « عن الحسن بن علي عن أحمد بن محمّد » هنا ، ويحتمل بعيدا : « وأحمد بن محمّد » .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 1 : 102 ، الرقم : 331 ، إلّا أنّ فيه : الحسن بن النضر الأرمني ( خ 5 : 150 ) . -