6 : 234 ح 573 ( ص 3 : 39 ) - 7 : 27 ح 116 - 7 : 140 ح 620 - 7 : 218 ح 954 - 9 : 36 ح 148 - 9 : 40 ح 167 - 9 : 56 ح 232 - 10 : 80 ح 311 - 10 : 224 ح 880 ]
[ 875 ] 747 - محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي عليه السّلام .
[ 2 : 371 ح 1543 « 1 » ]
[ 876 ] 748 - محمّد بن يحيى ، عن يحيى بن الحجّاج ، عن خالد بن الحجال ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 217 ح 947 « 2 » ]
[ 877 ] 749 - محمّد بن يحيى ، عن أبي المغرا ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 10 : 212 ح 837 - 10 : 223 ح 878 ]
[ 878 ] 750 - محمّد بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن ابن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
- يحيى ، وهو من باب اختلاف الطريق ( خ 18 : 389 ) .
رواه في الإستبصار 1 : 392 ، الرقم : 1495 ، وفيه : غياث ( خ 13 : 426 ) .
أقول : المذكور في ذيل الرواية « وقال : - الحديث » . روى ذيله في الرقم : 1476 عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيى ، والرواية فيه مروية عن الباقر عليه السّلام .
( 1 ) - كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة : غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السّلام ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 13 : 231 ) .
الظاهر « عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السّلام » ، كما في غيره - منه قدّس سرّه .
( 2 ) - هذا وهم وصوابه : خالد بن الحجّاج ( ب 7 : 1104 ) .
رواه في الكافي 5 : 243 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : خالد بن الحجّاج ، والظّاهر صحّة ما في الكافي ، وان كان الوافي موافقا لما في التهذيب ، وفي الوسائل نسختان ( خ 20 : 40 ) .
ان خالد بن الحجال لا وجود له علي الاطلاق لا في كتب الرجال ولا في كتب الحديث ما عدا نسخة التهذيب من هذه الرواية ، والمظنون قويا وقوع التحريف فيها والصحيح ما في الكافي ، فان الكليني اضبط في النقل ( التنقيح 32 : 173 ) .
أقول : كذا في الوسائل ، لعلّ الصواب : « محمّد بن عيسى عن يحيى بن الحجّاج » بلا واسطة ، الموافق للكافي 5 : 198 ، الرقم : 6 و 5 : 244 ، الرقم : 1 والتهذيب 7 : 58 ، و « محمّد بن يحيى » من زيادات النساخ ، من جهة محمّد بن عيسى ويحيى بن الحجّاج .