[ 777 ] 649 - محمّد بن حسان الرازي ، عن أبي محمّد الرازي ، عن إسماعيل بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله . [ 3 : 249 ح 684 « 1 » ]
[ 778 ] 650 - محمّد بن الحسن الأشعري ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام ، [ 9 : 39 ح 166 « 2 » ]
[ 779 ] 651 - محمّد بن الحسن بن علان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
- أقول : المذكور في الوسائل 27 : 323 مطابق لما في الكافي والتهذيبين ، ونقله في الوسائل 27 : 341 عن كلّ مثله ، أمّا لا شك في صحة ما في الفقيه ، لانّ الأصل في التهذيبين هو الكافي ، وطريق الكليني هو طريق الصدوق ، ووحدة مضمون الروايات أكبر شاهد على وحدتهما ، مع عدم وجود ذكر لهذا العنوان في موضع .
انّ المذكور في التهذيبين : علي .
( 1 ) - هي مرسلة ( ب 7 : 128 ) .
أقول : ذكر الشيخ إبراهيم المكني بأبي محمّد في أصحاب الهادي عليه السّلام ، وذكر البرقي إبراهيم بن أبي بكر الرازي ابا محمّد في أصحابه عليه السّلام ، الظّاهر اتحاده مع أبي محمّد الرازي المذكور في الروايات .
لم أجد « إسماعيل بن أبي عبد اللّه » في موضع ، لعلّ الصواب : « أبي محمّد الرازي ( عن النوفلي ) عن إسماعيل بن ( أبي زياد السكوني عن ) أبي عبد اللّه عن أبيه صلّى اللّه عليه واله عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله » ، يؤيّد ما ذكرناه أن الكليني رواه في الكافي 2 : 662 ، الرقم : 1 عن علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وفي الجعفريات : 52 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عنه صلّى اللّه عليه واله ، فقد روي محمّد بن حسان عن أبي محمّد الرازي عن النوفلي عن السكوني ، كما في التهذيب 2 : 313 ، والخصال : 391 و 394 .
يظهر مما ذكرنا سقوط الواسطة ، فلا إرسال في الرواية .
( 2 ) - كذا في الكافي 6 : 246 ، الرقم : 14 ، رواه في العلل : 333 ، الرقم : 1 باسناده عن إسماعيل بن مهران عن محمّد بن الحسن بن علان عنه عليه السّلام ، لعل - واللّه العالم - اتحادهما ، لان تعدّد الطريق غير محتمل ، فان محمّد بن الحسن الأشعري هو محمّد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري ، عنونه الشيخ في أصحابه عليه السّلام ، والثاني غير مذكور ، مع أن الراوي عن « ابن علان » في جميع رواياته هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو الراوي عن الأشعري في أكثر رواياته .