[ 9122 ] 501 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن الحسن بن علي بن رباط ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 95 ح 1 « 1 » ]
[ 9123 ] 502 - ابن أبي نجران ، عن صباح الحذاء ، عن ابن الطيار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 474 ح 3 « 2 » ]
هامش
- عن سماعة بن مهران ، كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى : عمّار ابن مروان ، وهو الصحيح ، فإنه رواه أيضا في التهذيب 4 : 187 ، الرقم : 527 ، وفيه : محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن سماعة ، وما في الكافي من جهة الراوي كمورد الأوّل من التهذيب ، ومن جهة المرويّ عنه كمورد الثاني منه ، والظّاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل من جهة المرويّ عنه ، ومن حيث الراوي عن كلّ مورد مثله ( خ 22 : 190 ) .
لا يبعد أن يكون الصحيح : عن صفوان وابن سنان عن عمار بن مروان ، لعدم معهودية رواية صفوان عن محمّد بن سنان - منه قدّس سرّه .
أقول : لا شكّ في كون « عثمان بن مروان » تصحيف ، لعدم وجوده في الكتب والروايات ، وقد ذكر النجاشي والشيخ عمّار بن مروان في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وطريقهما إليه هو : محمّد بن سنان عنه ، ثم الظاهر زيادة « صفوان بن يحيى » بقرينة الرقم : 527 ، وعدم وجود رواية صفوان عن عمار بن مروان في جميع الكتب والروايات ، أو الصواب « و » كما قال شيخنا قدّس سرّه لانّ تعدد الطريق غير محتمل ، وروايات ابن معروف عن كل واحد منهما كثير .
رواه في الفقيه 2 : 149 ، الرقم : 2002 عن سماعة .
( 1 ) - كذا في التهذيب 6 : 185 ، الرقم : 384 ، الظّاهر كونه مقلوبا ، وان الصحيح : « علي بن الحسن بن رباط » ، وهو المعنون في الرجال والمذكور في كثير من الروايات بخلاف ذاك العنوان ، فإنّه غير معروف ولا مذكور ، يؤيّد وقوع التصحيف هنا ، أن المذكور في الأمالي : 288 ، الرقم : 6 رواية ابن أبي نجران عن علي بن الحسن بن رباط ، أوردها في الخصال : 55 ، الرقم : 75 ، إلّا أنّ فيه : الحسن بن علي بن رباط .
رواه الصدوق في الفقيه 3 : 183 ، الرقم : 3687 مرسلا عن الصادق عليه السّلام .
( 2 ) - رواه في التهذيب 3 : 312 ، الرقم : 967 ، إلّا أنّ فيه : أبي الطيّار ، والصحيح ما في الكافي ، وإن كانت الطبعة القديمة من التهذيب كالحديثة ( خ 9 : 386 ) .
أقول : رواه في الوسائل 8 : 122 عنهما كما في الكافي ، وفي 17 : 55 عن كلّ مثله .