[ 9107 ] 486 - رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 506 ح 1 « 1 » ]
[ 9108 ] 487 - سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . [ 4 : 305 ح 2 « 2 » ]
هامش
( 1 ) - رواية أحمد بن محمّد عن رفاعة مرسلة ( ب 1 : 420 ) .
رواه بعينه في التهذيب 5 : 38 ، الرقم : 114 ، الظّاهر وقوع التحريف فيهما ، فإنّ أحمد ابن محمّد وهو ابن عيسى وسهل بن زياد ، لا يمكن أن يرويا عن رفاعة بن موسى بلا واسطة ، وانما يرويان عنه بواسطة أو بواسطتين ، ويؤيّد ما ذكرناه أنّ الشيخ رواه بعينه في التهذيب 5 : 232 ، الرقم : 785 ، والإستبصار 2 : 580 ، الرقم : 995 عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسى ، وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد في كثير من الروايات ( خ 7 : 199 ) .
الصحيح سقوط الواسطة عن الكافي ، لعدم رواية أحمد وسهل عن رفاعة بلا واسطة وبعد طبقتهما ، ولعّل الساقط من النسخة : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، بقرينة الرواية التي بعدها ، حيث بدءها بأبي نصر ، فلاحظ - منه قدّس سرّه .
الأصل : جميعا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن رفاعة ، لقول الفهرست : ورواه أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن رفاعة ، ولا ريب في ذلك فأحمد الأشعري وسهل الادمي يرويان عن أحمد البزنطي وهو عن رفاعة ، كما في الكافي 1 : 448 ، و 1 : 97 ، والتهذيب 6 : 252 ( ت 4 : 382 ) .
( 2 ) - هي مرسلة ( ب 4 : 160 ) .
كذا أيضا في التهذيب 5 : 410 ، الرقم : 1427 ، والإستبصار 2 : 319 ، الرقم : 1131 ، إن كان أحمد بن محمّد هذا هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، فيمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، إلّا أنّه لا يمكن رواية العدّة عنه ، وإن كان هو أحمد بن محمّد بن عيسى فيمكن رواية العدّة عنه ، إلّا أنّ لا يمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، وانما روى عنه بواسطة - كما في طريق النجاشي والشيخ - وكذلك في الروايات ، فسقطت الواسطة اما قبل أحمد ابن محمّد أو بعده ( خ 2 : 220 ) .
لم يوجد ما يروي أحمد بن محمّد عن سعد بن أبي خلف بلا واسطة غير هذه ، وفيه تأمّل ، والمعهود وساطة ابن أبي عمير أو ابن محبوب - منه قدّس سرّه .
أقول : الظّاهر أنّ الأصل كذا : العدّة عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد ، والسقط من -