[ 8939 ] 318 - الحسين بن أسلم ، عن أبي جعفر يعنى ابن الرضا عليه السّلام . [ 4 : 439 ح 5 « 1 » ]
[ 8940 ] 319 - الحسين بن الحسن ، عن محمّد بن سنان ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 638 ح 1 « 2 » ]
[ 8941 ] 320 - الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 407 ح 3 « 3 » ]
[ 8942 ] 321 - الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبي بلال المكي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 214 ح 9 ]
هامش
( 1 ) - أقول : رواه في التهذيب 5 : 244 ، الرقم : 825 عن الحسن بن مسلم عن بعض الصادقين عليه السّلام ، لعل الصحيح : « الحسين بن مسلم » ، وهو الّذي عدّه الشيخ والبرقي من أصحاب الجواد عليه السّلام ، فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، في الفقيه 2 : 353 ، الرقم : 2674 وتفسير العّياشي 1 : 240 ، الرقم : 119 .
لا ريب في أن ما في التهذيب مصحف ، ولعل أصله الحسن بن محبوب ( ب 2 : 55 ) .
( 2 ) - كأنّ صوابه « الحسن بن الحسين » والمراد به حينئذ اللؤلؤي ، إذ هو الراوية عن محمّد ابن سنان ، ثمّ إنّ رواية محمّد بن سنان عن عمّار غريبة عادمة النظير ( ب 1 : 415 ) .
يظهر من جامع الأردبيلي أنّه الحسين بن الحسن بن محمّد بن موسى بابويه ، ولكنّه غير صحيح ، لانّ طبقة الكليني ليست متأخّرة عن الحسين الذي ذكره حتّى ينقل عنه الحديث بواسطتين ، ولا يبعد كونه « الحسين بن الحسن بن برد الدينوري » ، حيث يروي الحديث الكليني عنه بواسطتين ، كما في حديثه عن محمّد بن جعفر الأسدي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي عن الحسين بن الحسن بن برد الدينوري ، باب حدوث العالم : 78 - منه قدّس سرّه .
أقول : ما ذكره المحقّق البروجردي قدّس سرّه من كونه « الحسن بن الحسين » هو الصواب ، لكثرة روايته عنه ، أمّا ما ذكره من عدم وجود رواية ابن سنان عن عمّار ، ففيه : إنّ رواياته عنه تبلغ خمسة موارد ( الكافي 2 : 149 ، الرقم : 7 و 2 : 640 ، الرقم : 5 والعلل : 558 ) ، والقول بتصحيف جميعها بعيد جدّا .
( 3 ) - الظّاهر أنّه عين ما في الكافي 2 : 494 ، الرقم : 17 ، وفيه : عبد السلام بن نعيم ، وهنا منسوب إلى جدّه ( ب 4 : 203 ) .
أقول : كلامه متين كما مرّ في هذا الموضع .