[ 11484 ] 882 - محمّد بن عيسى ، عن سليمان بن راشد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عليهما السّلام . [ 6 : 449 ح 3 « 1 » ]
[ 11485 ] 883 - محمّد بن عيسى ، عن صفوان ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام .
[ 6 : 470 ح 17 ]
[ 11486 ] 884 - محمّد بن عيسى ، عن صفوان ، عن يوسف بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 442 ح 7 « 2 » ]
[ 11487 ] 885 - محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن عاصم ، عن علي بن إسماعيل الميثمي ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 436 ح 9 ]
[ 11488 ] 886 - محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن عبد الرحمان ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 450 ح 2 - 6 : 462 ح 1 - 6 : 511 ح 15 « 3 » - 6 : 519 ح 4 ]
[ 11489 ] 887 - محمّد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . [ 6 : 534 ح 10 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - رواه في الوسائل 5 : 34 ، إلّا أنّ فيه : « سليمان بن رشيد » ، وهو الصواب ، الموافق للكافي 2 : 605 وأمالي الصدوق : 380 وأمالي الطوسي : 424 ، ثمّ ان رواية أبيه عن علي ابن الحسين عليهما السّلام فيه تأمل ، الظّاهر سقوط الواسطة بينهما .
( 2 ) - كذا في الوسائل 4 : 364 ، رواه في الكافي 6 : 451 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : « صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن يوسف بن إبراهيم » ، مع الواسطة ، رواه بعينه العيّاشي في تفسيره 2 : 15 عن يوسف بن إبراهيم ، وروي بعضه مع اختلاف في التهذيب 2 : 208 والإستبصار 1 : 386 عن صفوان عن يوسف بن إبراهيم ، بلا واسطة ، وهو يؤيّد زيادة « عن العيص بن القاسم » ، ولا يمكن القول بأنّ الصواب : « العيص بن القاسم ويوسف بن إبراهيم » ، كما يظهر ذلك بالتأمل في متن الرواية ، ولعلّ - واللّه العالم - أن الاختلاف من جهة تعدّد الطريق ، لكثرة روايات صفوان عن العيص .
( 3 ) - رواه في الرقم : 5 من الباب ، وكذا رواه الصدوق في الخصال : 611 ، الرقم : 10 في حديث الأربعمائة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن علي عليه السّلام .
( 4 ) - رواه في الفقيه 4 : 358 والخصال : 125 ، الرقم : 122 بإسناده عن الصادق عن آبائه في