وأبو الحسن الثاني : ما شاء اللّه لا قوة إلّا باللّه - الحديث . [ 6 : 474 ح 8 « 1 » ]
[ 11480 ] 878 - محمّد بن عيسى ، عن حفص بن عمرو أبي محمّد المؤذن ، عن علي ابن يقطين ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 452 ح 10 « 2 » ]
[ 11481 ] 879 - محمّد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن مرفوعا . [ 6 : 512 ح 16 ]
[ 11482 ] 880 - محمّد بن عيسى ، عن زياد القندي ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . . قال : وحدّثني به عمّار بن المبارك - الحديث . [ 6 : 537 ح 9 « 3 » ]
[ 11483 ] 881 - محمّد بن عيسى ، عن سلمة بن أبي حبة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 6 : 466 ح 1 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - رواه الصدوق في الأمالي : 457 والعيون 2 : 55 عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد ابن علي الكوفي عن الحسن بن أبي العقبة عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، ولا يوجد فيهما عبارة الذيل ، وهو الصواب .
( 2 ) - كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة والمرآة : حفص بن عمرو أبي محمّد المؤذن عن علي بن يقطين ، والظّاهر هو الصحيح الموافق لما في الكشّي في ترجمة علي بن يقطين ، وفي الوسائل كما في هذه الطبعة من الكافي ، إلّا أنّ فيه : عمر ، وفي الوافي : حفص بن عمر بن محمّد مؤذن علي بن يقطين ( خ 17 : 105 ) .
الراوي في الكشّي : 432 هو مؤذن علي بن يقطين بلا وساطته ( ت 7 : 618 ) .
أقول : رواه في قرب الإسناد : 8 ، وفيه : حفص بن محمّد مؤذن علي بن يقطين ، رواه بعينها الكشّي في ترجمة علي بن يقطين واخوته : 304 عن حفص أبي محمّد مؤذن على ابن يقطين عن علي بن يقطين .
( 3 ) - أرجع المحقّق الخوئي ( المعجم 12 : 255 ) الضمير في « قال » إلى زياد القندي ، لكنه سهو من قلمه الشريف ، والصواب رجوعه إلى محمّد بن عيسى ، رواه في المحاسن : 626 بهذا الإسناد قائلا : « وحدّثني به محمّد بن عيسى عن عمّار بن المبارك » ، وهو الموافق للكشّي : 242 وسائر الروايات .
( 4 ) - عنونه في رجال الكشّي : 331 ، إلّا أنّ فيه : « مسلم بن أبي حية » ، وفي النّجاشي : 13 « سليم بن أبي حية » ، وفي غيبة الشيخ : 233 « سالم بن أبي حية » ، والراوي عنه في جميعها : أمية بن علي ، ويظهر منها سقوط الواسطة هنا .