عمر البجلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 314 ح 42 ]
[ 11209 ] 607 - ابن أبي نجران ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . . فقضى . [ 5 : 402 ح 1 « 1 » ]
[ 11210 ] 608 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي السفاتج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 81 ح 3 ]
[ 11211 ] 609 - ابن أبي نجران ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 189 ح 3 ]
[ 11212 ] 610 - ابن أبي نجران ، عن صفوان ، عن عبد الرحمان بن الحجاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 85 ح 4 « 2 » ]
[ 11213 ] 611 - عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن ثابت ، عن أسماء ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . [ 2 : 556 ح 2 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - كأنّ صوابه عبد الرحمان بن أبي نجران وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ( ب 1 : 479 ) .
أقول : رواه في الوسائل 21 : 265 نقلا عن الكافي ، وفيه : « سهل عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عاصم » ، بدون « ابن أبي نجران » ، ورواه في التهذيب 7 : 369 ، الرقم : 1497 مع اختلاف عن ابن محبوب عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران عن عاصم ، يظهر مما ذكرنا صحة كلامه قدّس سرّه ، ان قلنا بثبوت « البزنطي » و « ابن أبي نجران » معا في الأصل .
كذا في الفقيه 3 : 425 ، الرقم : 4475 ، الضمير في « فقضي » يرجع إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، كما في التهذيب ، بقرينة سائر الروايات .
يأتي في الرقم : 7 عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، الظّاهر وقوع التصحيف فيه ، بقرينة ما في الفقيه والتهذيب .
( 2 ) - كذا في التهذيب 8 : 67 ، الرقم : 222 و 137 ، الرقم : 478 ، والإستبصار 3 : 337 ، الرقم :
1202 ، رواه مع اختلاف في المتن في التهذيب 7 : 469 ، الرقم : 1881 عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، الظّاهر وحدة الروايتين ، لأنّ من البعيد جدا أن يروي عبد الرحمان أو صفوان روايتين مختلفتين في موضوع واحد مع عدم الإشارة إلى رواية الآخر .
( 3 ) - الإرسال في هذا السند ظاهر ( ب 1 : 479 و 4 : 82 ) .
أقول : المراد به ثابت بن أبي صفية أبو حمزة ، لكن روايته عن أسماء بنت عميس مرسلة .