جويرية بن مسهر ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 8 : 241 ح 331 « 1 » ]
[ 11185 ] 583 - داود النهدي ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . [ 5 : 387 ح 4 « 2 » ]
[ 11186 ] 584 - رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 506 ح 1 « 3 » ]
[ 11187 ] 585 - الريان بن الصلت ، عن يونس رفعه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 8 : 165 ح 177 ]
[ 11188 ] 586 - الريان بن الصلت ، عن يونس موقوفا . [ 4 : 107 ح 4 ]
هامش
( 1 ) - الإرسال في هذا السند ظاهر ( ب 1 : 479 ) .
أقول : هذا مبني على وجود السقط في نسخته ، وهو : « عن رجل » .
( 2 ) - رواه في الكافي 4 : 352 ، الرقم : 15 ، بدون « عن داود النهدي » ، لعلّ الصواب « وداود النهدي » ، لعدم وجود رواية أخرى عنه عن ابن أبي نجران ، فانّ داود النهدي في طبقة « ابن أبي نجران » ، ويؤيّد ما ذكرناه كثرة روايات سهل عن ابن أبي نجران بلا واسطة .
( 3 ) - رواية أحمد بن محمّد عن رفاعة مرسلة ( ب 1 : 420 ) .
رواه بعينه في التهذيب 5 : 38 ، الرقم : 114 ، الظّاهر وقوع التحريف فيهما ، فإنّ أحمد ابن محمّد وهو ابن عيسى وسهل بن زياد ، لا يمكن أن يرويا عن رفاعة بن موسى بلا واسطة ، وانما يرويان عنه بواسطة أو بواسطتين ، ويؤيّد ما ذكرناه أنّ الشيخ رواه بعينه في التهذيب 5 : 232 ، الرقم : 785 ، والإستبصار 2 : 580 ، الرقم : 995 عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسى ، وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد في كثير من الروايات ( خ 7 : 199 ) .
الصحيح سقوط الواسطة عن الكافي ، لعدم رواية أحمد وسهل عن رفاعة بلا واسطة وبعد طبقتهما ، ولعلّ الساقط من النسخة : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، بقرينة الرواية التي بعدها ، حيث بدءها بأبي نصر ، فلاحظ - منه قدّس سرّه .
الأصل : جميعا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن رفاعة ، لقول الفهرست : ورواه أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن رفاعة ، ولا ريب في ذلك فأحمد الأشعري وسهل الادمي يرويان عن أحمد البزنطي وهو عن رفاعة ، كما في الكافي 1 : 448 ، و 1 : 97 ، والتهذيب 6 : 252 ( ت 4 : 382 ) .