[ 4 : 129 ح 3 « 1 » ]
[ 11144 ] 542 - الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 5 : 379 ح 2 ]
[ 11145 ] 543 - ابن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 505 ح 3 ]
[ 11146 ] 544 - الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز وغيره ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 81 ح 5 ]
[ 11147 ] 545 - ابن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز وغيره ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 7 : 82 ح 1 ]
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، رواه في التهذيب 4 : 219 ، الرقم : 640 ، الفقيه 2 :
142 ، الرقم : 1979 ، إلّا أنّ فيهما : عمّار بن مروان ، والوسائل كما في التهذيب والفقيه ، والظّاهر صحّة ما في التهذيب كما يظهر من مشيخة الفقيه ( خ 17 : 217 ) .
والظّاهر بملاحظة ما ذكره الصدوق في المشيخة أنّ المراد بعمار بن مروان فيها هو الكلبي ، وبذلك يظنّ أنّ المذكور في المشيخة فيه تحريف ، من سهو القلم أو من غلط النسّاخ ، والصحيح :
محمّد بن مروان الكلبي ، وهو الّذي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام ، وأما عمّار بن مروان الكلبي فلا وجود له في كتب الرجال ، ويؤكّد ذلك أنّ الصدوق روى عن محمّد بن مروان وابتدء به السند في الفقيه 2 : 98 ، الرقم : 1838 ، والفقيه 3 : 119 ، الرقم : 3454 ، مع أنّه لم يذكر إليه طريق في المشيخة ، فمن المظنون ان الطريق المزبور هو طريقه إلى محمّد بن مروان الّذي روى الحسن بن محبوب عن أبي أيّوب عنه ، كما في الكافي ، واللّه العالم ( خ 12 : 259 ) .
أقول : إن قلنا بمقالة الأردبيلي قدّس سرّه في جامعه ، من اتّحاد عمّار بن مروان الكلبي مع عمّار بن مروان اليشكري الكوفي الثقة ، المعنون في كتب الرجال ، يمكن اثبات صحّة ما في التهذيب ، لكن الجزم بهذه المقالة مشكل ، ومن جهة أخرى يمكن اثبات هذا المعني ، وهو ان الصدوق روى في الفقيه 2 : 274 ، الرقم : 2426 عن عمّار بن مروان الكلبي ، كذا أيضا ذكره البرقي في محاسنه والكليني في الكافي 2 : 669 ، فالقول بالتحريف في نسخة الفقيه والتهذيب ومشيخة الفقيه بعيد جدا ، أما ما قال قدّس سرّه بعدم ذكر الصدوق طريقه إلى محمّد بن مروان ، فهو أيضا لا يثبت ما رامه ، لأنّه يوجد في غير واحد من الرواة هذا المعنى ، كما نبّهنا عليه في طيّ هذه المباحث .