[ 7 : 324 ح 9 « 1 » - 7 : 330 ح 2 « 2 » - 7 : 362 ح 9 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 10 : 295 ، الرقم : 1148 ، هذه رواية طويلة ذكرها الشيخ هنا وفي الأرقام : 668 - 1019 ، أما الكليني فلم يذكرها جملة وذكرها بهذا الإسناد متقطعة في أبواب متعدّدة ، كما ذكرها هنا وفي الكافي 7 : 330 ، الرقم : 2 ، 362 ، الرقم : 9 ، لكن الصدوق ذكر في الفقيه 4 : 75 ، الرقم : 5150 هذه الرواية بطولها ، ولكنه رواه بسنده عن عبد اللّه بن أيّوب عن الحسين الرواسي عن ابن أبي عمير الطبيب ، وفي التهذيب 10 : 262 ، الرقم : 1037 :
الحسين بن عثمان عن أبي عمرو الطبيب ، والوافي والوسائل عن كل مثله ، إلّا أنّ فيهما عن الجميع : أبو عمرو المتطبب ( خ 21 : 264 ) .
هو عبد اللّه بن سعيد بن حنان بن الحر الكناني أبو عمرو المتطبب ، كذا عنونه النّجاشي ( ت 6 : 382 ) .
أقول أولا : ما ذكره المحقّق التستري هو الصواب ، ويؤيّده كلام النّجاشي في ترجمته ، حيث قال : « له كتاب الديات ، رواه عن آبائه وعرضه علي الرضا عليه السّلام » ، يظهر منه أن الصواب ما في الكافي والتهذيب ، وهو « أبو عمرو الطبيب أو المتطبب » .
ثانيا : بين طريق الكليني والشيخ وطريق الصدوق اختلاف ، من جهة وقوع « الحسين ابن عثمان الرواسي » ، واللّه العالم بالصواب .
ثالثا : ظاهر كلام النّجاشي أن أبا عمر الطبيب عرض كتابه علي الرضا عليه السّلام ، لكن صرّح الكليني في الكافي في جميع هذه المواضع ، والصدوق في الفقيه ، والشيخ في الأرقام : 1019 و 1148 ، انه عرض كتابه علي أبي عبد اللّه عليه السّلام ، الظّاهر صحّة كلامهم ، وأن الكتاب عرض على أبي عبد اللّه عليه السّلام لا علي الرضا عليه السّلام ، أما عرضه علي الرضا عليه السّلام ، فقد عرضه عليه السّلام ابن فضّال ويونس بن عبد الرحمان ، كما في التهذيب ، الرقم : 1148 ، والحسن بن الجهم ، كما في الكافي 7 : 324 ، ذيل الرقم : 9 ، مع أن ظريف بن ناصح من أصحاب الباقر والصادق عليه السّلام ، ولا يمكن روايته مع وسائط عن أصحاب الرضا عليه السّلام .
( 2 ) - مرّ بعض الكلام فيه في الكافي 7 : 324 ، الرقم : 9 .
( 3 ) - المذكور هنا : « الحسن ظريف » ، وهو من أغلاط هذه النسخة ، والصحيح : الحسن بن ظريف ، كما لا يخفى .
مرّ بعض الكلام فيه ، راجع الكافي 7 : 324 ، الرقم : 9 .