[ 10645 ] 43 - أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن جميل ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . . لأنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : أعيان بني الأب أحق بالميراث - الحديث .
[ 7 : 104 ح 8 « 1 » ]
[ 10646 ] 44 - أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الحسين بن موسى ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 206 ح 1 « 2 » ]
[ 10647 ] 45 - أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حماد ، عن إسحاق بن عمار ، عن
هامش
( 1 ) - روى في التهذيب 9 : 279 ، الرقم : 1011 عن عبد اللّه بن محرز ، ولعله الصواب .
روى ذيله مرسلا في الفقيه 4 : 273 ، الرقم : 5621 ، إلّا أنّ فيه : بني الام ، رواه في التهذيب 9 : 326 ، الرقم : 1172 ، والإستبصار 4 : 170 ، الرقم : 644 بإسناده عن الحسن بن عمّارة عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث الأعور عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفيهما أيضا : بني الام .
( 2 ) - رواه في التهذيب 1 : 328 ، الرقم : 959 عن سعد عن محمّد بن الحسين عن الحسن بن موسى عن زرارة ، أورده في الوسائل 2 : 502 عن كلّ مثله .
عنون الشيخ في رجاله والنجاشي الحسين بن موسى الحناط الأسدي ، وعنون الشيخ في الفهرست الحسن بن موسى الحناط ، نسب النجاشي الكتاب إلى الحسين والشيخ إلى الحسن ، يظهر منهما أنّهما أخوان ، لانّ احتمال التحريف فيهما مدفوع ، بأنّ الشيخ ذكره في الفهرست في باب المسمّين بالحسن والنجاشي كنّاه بأبي عبد اللّه وهو كنية المسمّين بالحسين غالبا ، وقد روى كل منهما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
لكنّ الظاهر وقوع السقط والتحريف في التهذيب ، لانّ رواية ابن أبي الخطاب عن الحسن ( الحسين ) بن موسى غير ممكن ، فانّ الراوي عنهما في كلام الشيخ والنجاشي هو ابن أبي عمير ، وبقرينة ما في الكافي فقد سقط « عن أحمد بن محمّد » بينهما ، وهو الراوي عنه في أكثر رواياته ، ويؤيّده أنّ المذكور في التهذيب 3 : 230 رواية محمّد بن الحسين عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن موسى عن زرارة .
يظهر ممّا ذكرنا أنّ الصواب فيهما : « الحسين بن موسى » ، لانّ تعدّد الطريق غير محتمل لوحدة الاسناد ، والقول بوقوع التحريف في التهذيب أولى لوقوع السقط فيه ، وكثرة وجود التحريف في رواياته .