[ 10268 ] 740 - محمّد بن عيسى أو غيره ، عن عبد الرحمان ، عن حماد بن زكريا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . . الشك من محمّد بن يعقوب . [ 6 : 365 ح 5 « 1 » ]
[ 10269 ] 741 - محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه العلوي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 3 : 659 ح 3 « 2 » ]
[ 10270 ] 742 - محمّد بن عيسى ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن الاوّل عليه السّلام . [ 6 : 361 ح 5 ]
[ 10271 ] 743 - محمّد بن عيسى ، عن عبيد اللّه الدهقان ، عن درست بن أبي منصور ،
هامش
( 1 ) - رواه في الوسائل 25 : 190 ، وفيه : عبد الرحمان بن حمّاد بن زكريّا ، وفي المحاسن : 512 ، الرقم : 689 عن محمّد بن عيسى اليقطيني أو غيره عن أبي عبد الرحمان عن حمّاد بن زكريّا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
الظّاهر أنّ الصحيح ما في المحاسن ، وان أبا عبد الرحمان كنية قتيبة بن مهران ، فقد روي في المحاسن : 508 ، الرقم : 657 عن اليقطيني عن أبي عبد الرحمان قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا ، وفيه : 514 ، الرقم : 701 ، و 515 ، الرقم : 705 ، و 517 ، الرقم : 752 عن اليقطيني عن قتيبة بن مهران عن حمّاد بن زكريّا النخعي ، وفيه 512 ، الرقم : 689 عن اليقطيني عن أبي عبد الرحمان عن حمّاد بن زكريّا .
المذكور في المحاسن : « الشك مني » ، والحديث منقول من البرقي ، فما في الكافي لعلّه زيادة من النساخ .
( 2 ) - الظّاهر أنّ الصواب : عن عيسى بن عبد اللّه العلوي عن أبيه عن جدّه ، وقد تكرّر نظيره في الأسانيد ، وهو عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ، فحينئذ يحتمل أن يكون عيسى في محمّد بن عيسى وعيسى بن عبد اللّه بن محمّد زائد ، ويكون الصواب : محمّد بن عيسى بن عبد اللّه العلوي عن أبيه عن جدّه ، ولا يعرف حينئذ محمّد الراوي عن عيسى ، ولا بدّ من التثبّت ( ب 1 : 453 ) .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن لا يبعد وقوع التحريف فيها ، والصحيح : أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن علي عن عيسى بن عبد اللّه العلوي عن أبيه عن جدّه ، بقرينة سند الرواية الّتي بعدها وسائر الروايات ، ويظهر ذلك من طريق النجاشي والشيخ في الفهرست إلى عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ( خ 10 : 388 ) .