تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الرجالية — صفحة 388

مساهمون:

ص٣٨٨
المنقري ، عن يونس أو المفضّل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 254 ح 3 « 1 » ] [ 7768 ] 2457 - سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن عبد اللّه بن القاسم ، عن زرعة بن محمّد ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 224 ح 3 « 2 » ] [ 7769 ] 2458 - سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن عبد اللّه بن القاسم ، عن عيسى شلقان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 456 ح 7 ] [ 7770 ] 2459 - سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن محمّد وسليمان بن سماعة ، عن عبد اللّه بن القاسم البطل ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 258 ح 1 « 3 » ] [ 7771 ] 2460 - سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن منيع بن الحجاج البصري ، عن مجاشع ، عن المعلي ، عن محمّد بن الفيض ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 231 ح 1 « 4 » ] [ 7772 ] 2461 - سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن محمّد بن نهيك ، عن علي بن
هامش
( 1 ) - الظّاهر أنّه يونس بن ظبيان ( ب 1 : 378 ) . أقول : رواه في البصائر : 131 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : « يونس بن أبي الفضل » ، وتصحيفه ظاهر ، ولا شكّ في كون المراد منه يونس بن ظبيان بقرينة سائر الروايات . ( 2 ) - رواه في البصائر : 158 ، الرقم : 15 ، إلّا أنّ فيه : « سلمة بن الخطّاب عن عبد اللّه بن القاسم » بلا واسطة ، وهو تصحيف ، بقرينة سائر الروايات . ( 3 ) - رواه في البصائر : 484 ، وفيه : « عبد اللّه بن القاسم بن الحارث البطل عن أبي بصير أو عمّن رواه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » ، المذكور في هذه الطبقة عبد اللّه بن القاسم الحضرمي وعبد اللّه بن القاسم الحارثي ، وذكر النجاشي أنّ الحضرمي هو الملّقب بالبطل ، وذكر ابن الغضائري أنه الحارثي ، ورواية الصفّار هنا يؤيّد كلام ابن الغضائري . ( 4 ) - رواية محمّد بن الفيض عنه عليه السّلام مرسلة ( ب 4 : 345 ) . أقول : كذا أيضا رواه في كمال الدين 2 : 673 ، الرقم : 27 ، وفي البصائر : 203 ، الرقم : 36 ، إلّا أنّ في الثاني : « محمّد بن علي عليهما السّلام » ، ومحمّد بن الفيض هو التيمي ، عنونه الشيخ والبرقي من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وجميع رواياته الّتي تبلغ عشرين موردا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، روى في أمالي الصدوق : 494 عن محمّد بن الفيض عن أبيه عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع الواسطة ، ولعلّه الساقط هنا .