أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 521 ح 2 « 1 » ]
[ 7018 ] 1707 - جعفر بن محمّد البغدادي ، عن عبد اللّه بن إسحاق الجعفري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 94 ح 3 ]
[ 7019 ] 1708 - الحسن بن أيوب ، عن أبي عقيلة الصيرفي ، عن كرام ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 298 ح 5 « 2 » ]
هامش
( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 2 : 210 ، الرقم : 824 ، 2 : 206 ، الرقم : 807 ، أورده في الإستبصار 1 : 381 ، الرقم : 1445 ، إلّا أنّ فيه : جعفر بن محمّد عن ابن أبي زيد ، والصحيح ما في التهذيب ، لموافقته للكافي ( خ 4 : 102 ) .
ذكر المحقّق الخوئي الاختلاف بين التهذيب والإستبصار ، ثمّ قال : واللّه العالم بالصواب ( خ 21 : 161 ) .
الصواب : جعفر بن محمّد عن أبي زيد ، كما في بعض نسخ التهذيب في الموضعين ، لعد أبي زيد في أصحاب الرضا عليه السّلام دون العنوان ( ت 2 : 662 ) .
أقول : الصواب ما في الكافي والتهذيب ، روى العيّاشي في تفسيره 2 : 42 عن محمّد ابن أبي زيد الرازي عمّن ذكره عن الرضا عليه السّلام ، عنون البرقي والشيخ محمّد بن أبي زيد الرازي في أصحاب الجواد عليه السّلام ، وروايته عن صالح بن عقبة المذكور في أصحاب الكاظم عليه السّلام ممكن ، أمّا ما ذكره المحقّق التستري فغير قابل للتصديق ، لأنّ الموجود في رجال الشيخ والبرقي هو أبو زيد المكي لا الرازي .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة وفي نسخة أخرى منها : ابن أبي عقيلة ، وفي الوافي : ابن أبي عقيل ، والظّاهر وقوع التحريف في الجميع ، والصحيح : الحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة لأنّه الّذي عنونه الشيخ في فهرسه ( خ 4 : 289 ) .
إنّ الظّاهر أنّه كان : « عن الحسن بن أيّوب ابن أبي عقيلة » ، بإثبات الألف حتّى يكون تابعا للحسن ، جمعا بين الخبرين ، والنسّاخ أسقطوها توهّما ، وحينئذ فهو عين ما في التهذيب 9 : 70 ، والإستبصار 4 : 87 ، ويمكن أن يقال إنّ كون الحسن ابن أبي عقيلة لا يمنع من كون جدّه أبا عقيلة ، بل كونه ابن أبي عقيلة يستلزم أن يكون أبوه أو أحد أجداده أبا عقيلة ، لكن خبر الكافي بلفظ الحسن بن أيّوب عن أبي عقيل الصيرفي في نسخة ، وعن أبي عقيلة الصيرفي في -