[ 5 : 242 ح 4 « 1 » ]
[ 6961 ] 1650 - عمّن ذكره ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 4 : 512 ح 5 ]
[ 6962 ] 1651 - رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 494 ح 3 ]
[ 6963 ] 1652 - رفعه عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 7 : 263 ح 16 ]
[ 6964 ] 1653 - رفعه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 536 ح 2 - 4 : 397 ح 7 - 6 : 378 ح 4 ]
[ 6965 ] 1654 - رفعه عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 409 ح 7 ]
[ 6966 ] 1655 - رفعه عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 522 ح 2 ]
[ 6967 ] 1656 - رفعه . [ 4 : 397 ح 4 ]
روايات محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن خالد
[ 6968 ] 1657 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن بكير ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 2 : 569 ح 4 « 2 » ]
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 7 : 218 ، الرقم : 953 عن أحمد بن محمّد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير مضمرا ، ويظهر منه أن الساقط هنا « علي بن النعمان » ، أورده في الفقيه 3 : 256 ، الرقم : 3925 عن ابن مسكان .
( 2 ) - الظّاهر أنّه وهم وصوابه : أحمد عن بكر ، فأحمد هو أحمد بن إسحاق وبكر هو بكر ابن محمّد الأزدي ، كما في الكافي 1 : 448 ، الرقم : 29 ( ب 1 : 294 ) .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الطبعة المعرّبة : أحمد بن محمّد بن بكر ، وفي الوافي : محمّد عن أحمد عن الجعفري ، والظّاهر هو الصحيح ، فإنّ المراد بأحمد هو أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي الراوي لكتاب سليمان بن جعفر الجعفري ، كما في الفهرست ومشيخة الفقيه ، وفي كثير من الإسناد : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن بكر بن صالح عن سليمان ( خ 18 : 20 ) .
أقول : الصواب ما ذكره المحقّق الخوئي قدّس سرّه ، رواه في المحاسن : 368 ، الرقم : 121 عن بكر بن صالح الضبي عن الجعفري عنه عليه السّلام ، فقد صرّح فيه بأنّ المراد به « بكر بن صالح الضبي » لا -