أحدهما عليهما السّلام . [ 1 : 546 ح 20 « 1 » ]
[ 6750 ] 1439 - محمّد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 289 ح 4 - 2 : 333 ح 16 « 2 » - 7 : 265 ح 25 ]
[ 6751 ] 1440 - محمّد بن سنان ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 222 ح 5 « 3 » ]
[ 6752 ] 1441 - محمّد بن سنان ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن حكيم مؤذن ابن عيسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 544 ح 10 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - كذا ذكره في التهذيب : 4 ، الرقم : 382 ، ذكر هذا السند بعينه في الكافي 8 : 330 ، الرقم : 506 ، إلّا أنّ فيه : « محمّد بن سنان عن أبي الصبّاح بن عبد الحميد » ، والصبّاح الأزرق هو الصبّاح بن عبد الحميد ، وعليه فمن القريب أن تكون كلمة « أبو » ، في حديث الروضة زائدة ، واللّه العالم ( خ 21 : 191 ) .
أقول : رواه في الفقيه 2 : 43 عن محمّد بن مسلم ، وفي التهذيب 4 : 136 والإستبصار 2 : 57 عن سعد عن أبي جعفر عن ابن سنان بهذا الإسناد .
( 2 ) - كذا ، رواه في الخصال : 107 ، الرقم : 72 عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عن علي عليه السّلام .
( 3 ) - رواية محمّد بن سنان عن عبد الأعلى إسنادها محلّ ريب ( ب 4 : 195 ) .
أقول : روى ذيله في الكافي 1 : 61 ، الرقم : 8 والبصائر : 197 عن ابن فضّال عن حمّاد ابن عثمان عن عبد الاعلي بن أعين ، وفي الكافي 1 : 229 ، الرقم : 4 والبصائر : 194 عن أبي عبد اللّه المؤمن عن عبد الأعلى مولى آل سام ، وفي الكافي 1 : 261 ، الرقم : 2 والبصائر : 127 عن محمّد بن سنان عن يونس بن يعقوب عن عدّة من الأصحاب منهم عبد الأعلى ، يظهر ممّا وقوع السقط هنا ، الموافق للكافي 5 : 154 ، الرقم : 20 ، وإن روى محمّد بن سنان عن عبد الأعلى بن أعين بلا واسطة في التهذيب 4 : 292 ، الرقم : 889 ، والفقيه 2 : 188 ، الرقم : 2103 .
يظهر ممّا ذكرنا أيضا أنّ الصواب اتحاد عبد الأعلى بن أعين وعبد الأعلى مولى آل سام .
( 4 ) - هذا وهم وصوابه : مؤذن بني عبس كما في التراجم ( ب 1 : 342 ) .
رواه في التهذيب 4 : 121 ، الرقم : 344 ، وفي الإستبصار 2 : 54 ، الرقم : 179 ، إلّا أنّ فيهما : « حكيم مؤذن بني عبس » كذا في الطبعة القديمة : حكيم مؤذن بني عبيس ( خ 6 : 188 ) . -