[ 6720 ] 1409 - أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبي طالب ، عن مسمع ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 6 : 295 ح 19 « 1 » ]
[ 6721 ] 1410 - البرقي ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 3 ح 7 « 2 » ]
هامش
- يظهر من رواية الكشّي أنّ المراد بالبرقي هو محمّد بن خالد وبأبي طالب هو عبد اللّه ابن الصلت القمي ، أمّا ما قال المحقّق البروجردي رحمه اللّه من إرسال الرواية ، فهو مبنيّ على ما قال الكشّي بأنّ أبا طالب القمي واسمه عبد اللّه بن الصلت لم يدرك سديرا ، ويومي إليه كلامه هنا « إن شاء اللّه » ، وعلى أيّ حال يظهر من الكشّي أنّ البرقي روى هذه الرواية عن أبي طالب القمي عن سدير بطريقين ، مع واسطة ابنه حنان وبلا واسطته ، وهو الصواب ، روى ذيله في البصائر : 104 ، الرقم : 6 عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد البرقي عن أبي طالب عن سدير ، وفي تفسير العيّاشي 1 : 383 عن أبي طالب القمي عن سدير .
( 1 ) - إن كان أبو طالب عبد اللّه بن الصلت ، كما هو الظّاهر ، فروايته عن مسمع مرسلة ( ب 1 : 341 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في المحاسن : 438 ، الرقم : 287 ، البحار 63 : 378 ، وفيهما : أبو طالب البصري ، وما ذكره المحقّق البروجردي مسامحة ، لأنّ عبد اللّه بن الصلت هو أبو طالب القمي لا البصري ، فقد ذكر الشيخ والنّجاشي أبا طالب البصري ، وطبقته متقدم علي ابن الصلت ، إلّا أنّ طريق الشيخ إليه هو أحمد البرقي عنه ، وطريق النّجاشي أحمد البرقي عن أبيه عنه ، وهذه الرواية يؤيّد كلام النّجاشي .
( 2 ) - رواه في التهذيب 1 : 41 ، الرقم : 115 ، إلّا أنّ فيه : عبد اللّه بن سنان ، وهو الموافق للاستبصار 1 : 10 ، الرقم : 13 ، رواه في التهذيب 1 : 37 ، الرقم : 101 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن سنان ، أقول : استظهر المجلسي في المرآة أنّ المراد بابن سنان في السند هو محمّد بن سنان ، وما استظهره هو الصحيح ، فإنّ محمّد بن خالد البرقي لم يرو عن عبد اللّه بن سنان في شيء من روايات كتب الأربعة ، وقد أكثر الرواية عن محمّد بن سنان ، وفي الوافي والوسائل بكلا السندين ( خ 16 : 58 ) .
الصواب ما في التهذيب 1 : 37 لرواية البرقي عن محمّد بن سنان كثيرا ، وعدم الوقوف على -