عن أحدهما عليهما السّلام . [ 6 : 277 ح 4 « 1 » ]
[ 6689 ] 1378 - محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام . [ 5 : 477 ح 3 ]
[ 6690 ] 1379 - محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 420 ح 4 « 2 » ]
[ 6691 ] 1380 - محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 336 ح 530 ]
[ 6692 ] 1381 - محمّد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 9 : 95 ، الرقم : 415 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن خالد عن القاسم بن عروة ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وما في الكافي هو الصحيح ، لعدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن القاسم بن عروة بلا وساطة أبيه ( خ 14 : 31 ) .
الغالب في روايات أحمد عن القاسم كونها بتوسط أبيه ( ب 2 : 46 ) .
لعل الصحيح ما في الكافي ، بقرينة غيره من الأحاديث السابقة - منه قدّس سرّه .
أقول : رواه في الوسائل 24 : 281 كما في التهذيب ، أورده في المحاسن : 416 ، الرقم : 176 عن أبيه عن القاسم بن عروة ، وهو يؤيّد صحّة نسخة الكافي .
( 2 ) - رواية ابن أبي عمير وهو من السادسة ومات سنة 217 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مرسلة إلّا أنّ يكون رجلا آخر كما يدل عليه بعض الأسانيد ( ب 1 : 341 ) .
كذا في سائر النسخ أيضا ، ولكن لم يرو القاسم بن عروة عن محمّد بن أبي عمير إلّا في هذا المورد بل هو راو عن القاسم بن عروة في كثير من الروايات ، فيحتمل أن يكون محمّد بن أبي عمير هذا غير ذاك ، كما يحتمل أن يكون محمّد بن أبي عمير محرّفا وبدله ابن بكير بقرينة ذيل الرواية ( خ 14 : 32 ) .
الظاهر أن محمّد بن أبي عمير أو أبي عمير غير صحيح ، والصحيح : « ابن بكير » ، كما يظهر من متن الرواية ، وهو قول القاسم : « وكان ابن بكير يصلي - الخ » - منه قدّس سرّه .
أقول : لا شكّ أنّ الصواب « ابن بكير » ، لكثرة هذا الإسناد ، مع أنّ في ذيل الرواية « قال قاسم :
وكان ابن بكير » ، وهو يؤيّد أن ابن بكير يصلي الركعتين مع شكّه في الزوال ، والإمام عليه السّلام صرّح بأنّ طريقته غير هذا .