وعبد الكريم بن عمرو ، عن عبد الحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 293 ح 3 « 1 » ]
[ 5296 ] 9 - محمّد بن الحسين ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 236 ح 9 « 2 » ]
[ 5297 ] 10 - محمّد بن الحسين ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ، عن علي بن النعمان ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 450 ح 35 « 3 » ]
هامش
( 1 ) - كأنّ صوابه هكذا : ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين جميعا عن محمّد بن سنان ( ب 1 : 292 و 4 : 329 ) .
كذا في جميع النسخ ، ولكن الظّاهر أنّ الصحيح : « محمّد بن الحسن وغيره عن سهل عن محمّد بن عيسى ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين جميعا . . . » ، لأنّ لازم ما في هذه الطبعة أن يروي محمّد بن يحيى عن محمّد بن سنان ، وهذا غير ممكن لبعد الطبقة ، وقد أكثر الرواية عنه بواسطة محمّد بن الحسين ، وأمّا وجه كون الصحيح محمّد بن الحسن ، لأنّه شيخ للكليني ويروي عن سهل كثيرا ( خ 15 : 286 ) .
( 2 ) - كذا في النسخ ، لكنّه لا شك أنّ محمّد بن الحسين هنا محرّف ، والصحيح « محمّد بن الحسن » ، فإنّه شيخ للكليني ويروي عن سهل كثيرا ( خ 15 : 292 ) .
روايته عن أبان ، وهو من السادسة ، غريبة جدّا ( ب 4 : 24 ) .
أقول : كذا في العلل 1 : 166 ، والظّاهر صحّته ، فقد روى عن أصحاب الصادقين عليهما السّلام عدّة روايات ، وفي العلل : « عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عليهم السّلام » .
( 3 ) - الظّاهر أنّه محمّد بن الحسن وهو محمّد بن الحسن الطائي الرازي ( ب 1 : 292 و 4 : 317 ) .
كذا في النسخ ، لكنّه لا شكّ في أنّ محمّد بن الحسين هنا محرّف ، والصحيح محمّد بن الحسن ، فإنّه شيخ الكليني ويروي عن سهل كثيرا ( خ 15 : 293 ) .
يحتمل الإرسال في رواية علي بن النعمان عن أبي مريم الأنصاري ، فإنّ علي بن النعمان من السادسة وأبا مريم من الرابعة ( ب 1 : 292 و 7 : 777 ) .
أقول : لا شكّ في عدم ارساله ، فقد روى في التهذيب 1 : 296 ، الرقم : 869 بهذا الاسناد ، وقد روى علي بن النعمان عنه روايات أخر ، كما في التهذيب 9 : 32 ، الرقم : 126 ، والاستبصار