لأبي عبد اللّه عليه السّلام . . . الحديث . [ 1 : 125 ح 3 « 1 » ]
[ 5135 ] 20 - محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عبد اللّه بن داهر ، عن الحسن بن يحيى ، عن قثم أبي قتادة الحراني ، عن عبد اللّه بن يونس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 226 ح 1 « 2 » ]
هامش
( 1 ) - ذكر هذا السند بعينه مع أدنى تفاوت في الكافي 4 : 197 ، الرقم : 1 عن محمّد بن أبي يسر ( نصر ) بدل محمّد بن إسماعيل ، فيحتمل أن يكونا واحدا ، وقد وقعت الزيادة أو النقيصة في أحدهما ، وكان إسماعيل مكنّى بأبي يسر ( نصر ) ، نعم في السند الأوّل عمرو ابن محمّد بدل محمّد بن عمرو ، ولا ريب في وحدتهما وأنّ أحدهما وهم من النّساخ ( ب 1 : 286 و 4 : 288 ) .
روى في الكافي 2 : 518 ، الرقم : 2 عن عمر بن محمّد ، لكن ذكره في جامع الرواة بعنوان عمرو بن محمّد ، ولا يبعد أنّه عمر بن محمّد بن يزيد ( خ 13 : 124 ) .
أقول : رواه في التوحيد : 253 ، الرقم : 4 عن محمّد بن إسماعيل عن داود بن عبد اللّه عن عمرو بن محمّد عن عيسى بن يونس ، ويظهر منه أوّلا أنّ الصّواب « محمّد بن إسماعيل ، لانّ محمّد بن أبي عبد اللّه الّذي روى عنه الكليني عدّة روايات هو الأسدي الكوفي الثّقة ، وهو يروي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، وهذا الإسناد مذكور في خمسين موردا ، وثانيا زيادة :
« محمّد » قبل عمرو بن محمّد ، ويؤيّده عدم وجودها في الكافي 1 : 125 ، الرقم : 3 ، و 2 : 518 ، الرقم : 2 الموافق للوافي والوسائل ، والصواب : عمر بن محمّد ( بن يزيد بياع السابري ) .
رواه في الفقيه 2 : 249 ، الرقم : 2325 عن عيسى بن يونس ، وفي الإرشاد 2 : 99 عن ابن قولويه عن الكليني عن علي عن أبيه عن العبّاس بن عمرو الفقيمي ( عنه البحار 10 : 209 ) ، وفي أمالي الصدوق : 616 ، الرقم : 4 والعلل : 404 باسناده عن محمّد بن زياد الأزدي عن الفضل بن يونس ، لعلّه مصحّف « عيسى بن يونس » ، لأنّه من أصحاب الكاظم عليه السّلام .
( 2 ) - محمّد بن إسماعيل هو البرمكي ، كما في طريق النجاشي إلى عبد اللّه بن داهر الأحمري .
روى الصدوق بهذا الإسناد في التوحيد : 308 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : « الحسين بن يحيى الكوفي عن عثم بن أبي قتادة » .
رواه الصدوق في أماليه : 457 وصفات الشيعة : 15 عن ابن الوليد عن الصفّار عن علي بن حسّان الواسطي عن عبد الرحمان بن كثير الخزّاز عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليهما السّلام .