[ 4817 ] 114 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن موسى بن القاسم ، عن يحيى بن مساور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 306 ح 11 « 1 » ]
[ 4818 ] 115 - علي بن محمّد ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن موسى بن القاسم ، عن أبي جميلة ، عن ضريس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 32 ح 5 ]
[ 4819 ] 116 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن نوح بن شعيب ، عن ياسر الخادم ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 6 : 297 ح 8 « 2 » ]
[ 4820 ] 117 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن محمّد ، عن نوح بن شعيب ، عن ياسر الخادم ونادر ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 6 : 298 ح 10 ]
[ 4821 ] 118 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن نوح بن شعيب ، عمّن ذكره ، عن أبي الحسن الأول عليه السّلام . [ 6 : 337 ح 8 « 3 » ]
[ 4822 ] 119 - علي بن محمّد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 57 ح 5 ]
[ 4823 ] 120 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن محمّد بن يحيى ، عن ابن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمر بن بزيع ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 298 ح 14 « 4 » ]
هامش
( 1 ) - رواية موسى بن القاسم وهو من السابعة ، عن يحيى بن مساور وهو من الرابعة يشبه أن يكون مرسلة ( ب 1 : 276 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في المحاسن : 489 ، الرقم : 567 ، المتحصّل من الروايات أنّ يحيى بن مساور أدرك من الأئمة أربعة ، من الباقر إلى الرضا عليهما السّلام ، فلا إرسال .
( 2 ) - رواه في الوسائل 24 : 372 ، وفيه : نادر الخادم ، كذا أيضا في المحاسن : 441 ، الرقم :
304 ، وهو الصحيح ، لأنّ الكليني رواه عن البرقي .
( 3 ) - الضمير في « عنه » يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، لكن رواه في الكافي 8 : 191 ، الرقم : 222 ، وفيه : أحمد عن محمّد بن علي عن نوح ، مع الواسطة ، الصواب ما ذكره هنا ، لأنّ جميع روايات أحمد البرقي عن نوح بلا واسطة ، ويؤيّده أنّ أحمد البرقي رواه في المحاسن : 492 عن نوح بن شعيب بلا واسطة .
( 4 ) - الظّاهر أنّ هذا السند وهم ، ولعلّ محمّد بن يحيى فيه زائد ( ب 4 : 389 ) .