عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 122 ح 4 ]
[ 4796 ] 93 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن علي ، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم ، عن القاسم بن الوليد العماري ، عن عبد الرحمان الأصم ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللّه العامري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 127 ح 5 « 1 » ]
هامش
( 1 ) - كذا رواه أيضا في التهذيب 6 : 367 ، الرقم : 1060 ، رواه أيضا في التهذيب 9 : 80 ، الرقم : 342 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن علي ، والظّاهر أنّ ما في الموضع الأوّل من التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي والوافي والوسائل أيضا ، لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن علي بلا واسطة ، وعدم ثبوت روايته عن محمّد بن عبد اللّه إلّا في مورد ، ويؤكد صحة ما ذكرناه عدم وجود محمّد ابن عبد اللّه في النسخة المخطوطة ( خ 16 : 229 ) .
الغالب علي الظن انه وهم ، وصوابه : عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ ، ويظهر ذلك من ملاحظة أسانيد عبد الرحمان الأصمّ ( ب 4 : 199 - 358 ) .
كذا في التهذيب 9 : 80 ، الرقم : 342 ، إلّا أنّ فيه : عبد الرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، رواه في التهذيب 6 : 367 ، الرقم : 1060 ، إلّا أنّ فيه :
عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن الوليد العماري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي الوسائل عن الكافي مثله ، وعن التهذيب : عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن الوليد عن الوليد العماري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في مورد ، وفي مورد آخر : عبد الرحمان ابن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري كما في المورد الثاني من التهذيب ، وفي الوافي عن الكافي أيضا مثله ، وعن التهذيب :
عبد الرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد عن الوليد العماري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب في المورد الثاني أيضا ، وهنا اختلاف آخر في سند الكافي ، فانّ في الطبعة القديمة والمرآة ونسخة الجامع : القماري ، كما أن في الأخير والوافي : عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ بدل عبد الرحمان الأصمّ ، وهو الظّاهر من سائر الروايات ، لكثرة رواية عبد اللّه هذا عن المسمع ( خ 14 : 62 ) .
في سند التهذيب سقط - منه قدّس سرّه .