أحمد بن النضر ، عن محمّد بن مسكين الحناط ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 5 : 497 ح 5 « 1 » ]
[ 4759 ] 56 - علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 5 : 333 ح 2 ]
[ 4760 ] 57 - علي بن محمّد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أيمن بن محرز ، عن أبي اسامة زيد الشحام ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 15 ح 5 ]
[ 4761 ] 58 - علي بن محمّد بن عبد اللّه القمي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن إسماعيل القصير ، عمّن ذكره ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 7 : 413 ، الرقم : 1651 ، إلّا أنّ فيه : علي بن بندار ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، والصحيح ما في الكافي ، الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 18 : 60 ) .
رواه في التهذيب 7 : 413 ، الرقم : 1651 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن أبي عبد اللّه عن أحمد ابن النضر ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولا يبعد أن يكون ما في الكافي هو الصحيح لأنه أضبط ( خ 2 : 33 ) .
الظّاهر سقوط محمّد بن خالد البرقي في التهذيب بشهادة الفهرست ( ت 1 : 669 ) .
أقول : رواه في الوسائل 20 : 121 عنهما كما في الكافي ، وهو الصواب ، لأنّ جميع رواياته عنه مع الواسطة ، وطريق الشيخ إليه في من الفهرست : « أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن خالد البرقي عن أحمد بن النضر الخزّاز » .
صوابه : محمّد بن سكين ( ب 4 : 349 ) .
استظهر الأردبيلي في جامعه أن هذا هو « محمّد بن سكين » وكلمة « مسكين » محرفة ، ونقل ذلك عن بعض النسخ وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب ، وقد مرّ أن محمّد بن سكين هو جمال وهذا حناط ، وعليه فمحمد بن مسكين هو الصحيح ، واللّه العالم ( خ 17 : 233 و 16 : 118 ) .