حماد ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 242 ح 336 ]
[ 4723 ] 20 - علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن علي بن محمّد ، رفعه إلى داود الرقي أو غيره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 223 ح 1 « 1 » ]
[ 4724 ] 21 - علي بن محمّد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 161 ح 1 ]
[ 4725 ] 22 - علي بن محمّد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن محمّد ابن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 11 ح 8 ]
[ 4726 ] 23 - علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي حجر الأسلمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 548 ح 5 « 2 » ]
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 9 : 20 ، الرقم : 78 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم ابن إسحاق عن علي بن محمّد عن الحسن بن داود الرقي ، كذا رواه في الإستبصار 4 : 66 ، الرقم : 239 ، رواه الصدوق في الخصال : 326 ، باب النهي عن قتل الستة ، الرقم : 18 عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن زياد عن داود بن كثير الرقي ، فالقضية واحدة اختلفت الروايات فيها من إبراهيم بن إسحاق ، واللّه العالم بالصواب ( خ 4 : 319 ) .
أقول : أولا : الظّاهر أنّ « عن علي بن محمّد » زائد ، لعدم وجوده في الخصال ، ولم يوجد رواية إبراهيم بن إسحاق عنه مع كثرة رواياته ، ولعلّه من جهة « علي بن محمّد بن بندار » في صدر الرواية .
ثانيا : رواه في البحار 27 : 261 و 61 : 265 عن الخصال ، وفيهما : الحسن بن زياد ، الظّاهر أنّ الصحيح : إبراهيم بن إسحاق عن الحسن ( بن علي بن زياد الوشّاء ) عن داود الرقي ، وذلك لعدم وجود الحسن بن داود الرقي في الكتب والروايات ، ويؤيّده رواية إبراهيم بن إسحاق عن الوشّاء ، كما في الكافي 3 : 69 ، وقد روي الوشّاء عن داود الرقي ، كما في الكافي 6 : 311 والفقيه 3 : 337 والتهذيب 9 : 49 .
( 2 ) - كذا رواه ابن قولويه في كامل الزيارات ، الباب : 2 ، الرقم : 9 ، رواه في التهذيب 6 : 4 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : أبو يحيى الأسلمي ، رواه الصدوق في الفقيه 2 : 565 ، الرقم : 3157 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي ( خ 16 : 130 ) .